[2021 가족상담및치료4공통][경험적 가족치료] (1)보웬의 다세대 가족치료, 경험적 가족치료, 해결중심 가족치료, 이야기치료 중 한 이론을 선정하여 주요 치료기법을 요약하시오. (2)강의에서 소개된 현숙씨와 성철씨 가족에게 어떠한 치료기법을 어떻게 적용할 수 있는지 서술하시오. 치료기법 선정 이유와 치료기법 적용 과정을 포함하시오.

소개글

[2021 가족상담및치료4공통][경험적 가족치료] (1)보웬의 다세대 가족치료, 경험적 가족치료, 해결중심 가족치료, 이야기치료 중 한 이론을 선정하여 주요 치료기법을 요약하시오. (2)강의에서 소개된 현숙씨와 성철씨 가족에게 어떠한 치료기법을 어떻게 적용할 수 있는지 서술하시오. 치료기법 선정 이유와 치료기법 적용 과정을 포함하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
  1. 보웬의 다세대 가족치료, 경험적 가족치료, 해결중심 가족치료, 이야기치료 중 한 이론을 선정하여 주요 치료기법을 요약하시오.
    1) 경험적 가족치료
       ① 사티어의 모델
       ② 휘태커의 모델
    2) 치료목표
    3) 치료기법
       ① 원가족 지도
       ② 가족 조각
       ③ 가족 재구성
       ④ 새로운 의사소통 규칙
       ⑤ 공동 치료
  2. 강의에서 소개된 현숙씨와 성철씨 가족에게 어떠한 치료기법을 어떻게 적용할 수 있는지 서술하시오. 치료기법 선정이유와 치료기법 적용과정을 포함하시오.
    1) 적용할 수 있는 치료기법과 방법
    2) 선정이유
    3) 적용과정
  3. 시사점

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

에게 간섭하는 모습을 보고 성철씨가 시어머님 편을 드는 모습을 구성하는 것이다.
③ 사실적으로 묘사하기: 남편이 시어머님 편을 드는 모습에 대해 현숙씨에게 사실적으로 묘사하게 한다.
④ 역할 정하기: 서로 역할을 지정하여 상황에 맞게 배치한다. 예를 들어, 현숙씨와 성철씨가 남편과 아내의 입장을 맞바꾸어 상황 설정을 해보도록 한다.
⑤ 지시하기: 현숙씨와 성철씨는 각자 비언어적으로 지시하되, 때에 따라서는 직접 지금-여기의 입장에서 말할 수도 있다. 즉, 조각을 하면서 치료 순간, 즉 ‘지금-여기’와 집에서의 생활에 구별이 없어지도록 할 수 있다는 것이다.
⑥ 조각을 관찰하기: 현숙씨와 성철씨는 모든 상황을 점검한 뒤, 뒤로 물러나서 조각을 살펴본다. 고칠 부분은 이때 수정한다. 예를 들어, 집안일도 도와주지 않는 남편이 시어머님이 꾸짖을 때 오히려 아내에게 역정을 내는 모습에서 그 상황을 고칠 필요가 있다고 생각되면 개입하는 것이다. 이때 의사소통의 규칙을 정하거나 남편이나 아내의 모습에서 고칠 수 있는 사항이 있으면 개입하는 것이다.
⑦ 자세를 동결하거나 과장하기: 현숙씨와 성철씨가 관찰하는 동안 현숙씨가 그동안 시어머님과 남편 성철씨 사이에서 오랫동안 억눌려왔던 억압과 감정들이 표출될 수 있다. 이때 치료자는 이 상황을 동결시키거나 과장한다. 불편해 보이는 모습은 재조정하고 뒤로 물러서 말없이 관찰하는 것이다.
⑧ 피드백 주면서 진행하기: 치료자는 성철씨와 현숙씨가 느끼는 것과 그때의 섭섭하고 억울했던 상황에 대해 말하게 한다. 또한, 부부의 감정과 가족 규칙에 대한 질문을 한 후, 부부가 원하는 가족의 모습과 자세를 가족들이 취하게 한다. 그리고는 부부가 이때 느끼는 바를 한두 문장으로 요약하게 한다. 치료자는 부부의 말을 재확인하면서 이 과정을 마친다.
⑨ 역할 벗기: 역할 놀이로 인한 감정의 영향을 고려하여 조각이 끝난 후에는 역할 벗기 의식을 치른다. 즉, 성철씨와 현숙씨가 서로 맞바꾸어 당시 진행했던 역할을 벗는다는 것이다.
⑩ 끝맺음하기: 현숙씨와 성철씨가 배운 것, 느낀 것, 앞으로 어떻게 변화될 수 있는지를 묻고 말하게 한다. 그리고 이러한 경험에 관해 물어보고 피드백을 하도록 한다.
이러한 과정과 절차를 통해 이때까지 남편과 아내가 어떠한 식으로 의사소통을 해 왔으며, 이러한 패턴이 낮은 자존감을 가리기 위한 수단이었다는 것을 알게 되는 것이다. 나아가 자신의 감정을 위장하지 않고 현숙씨는 남편 성철씨에게 시어머님과의 갈등 상황을 솔직하게 전달할 수 있으며, 남편인 성철씨는 현숙씨가 힘들어하는 모습에 공감을 할 수 있을 것이고, 어머니와의 정서적 단절과 조절을 통해 분화 수준을 높일 수 있을 것이다. 따라서 이를 통해 현숙씨와 성철씨 가족은 이중 갈등에서 해소될 수 있을 것으로 생각된다.
3. 시사점
사티어의 경험적 가족치료는 개인의 문제해결보다 성장에 초점을 둔다. 개인의 성장과 자아 성취는 인간의 기본적인 성향으로 충동과 방어기제가 감소되었을 때 자연적으로 나타나는 것이다. 그러므로 치료의 목표는 가족구성원 개개인의 내적 방어기제와 가족구성원들 사이의 방어기제를 감소시키는 것이다. 그래서 경험주의적 가족 치료사들은 가족들의 습관적이며 익숙한 행동에 도전하고 질문함으로써 변화를 시도한다. 그리고 새롭게 효과적인 경험을 확대하기 위해 치료자 자신의 활용뿐만 아니라 구조화된 기법과 표현적인 기법을 사용한다. 이 접근의 핵심은 강한 경험을 갖게 하는 것과 경험의 확대를 위한 기법 사용에 있다. 이러한 맥락에서 경험적 가족치료의 가장 큰 공헌은 가족구성원 각각의 감정을 알아차리게 하고 표현하게 하며, 경험하게 함으로써 결과적으로 가족 내 대인관계에 긍정적인 경험과 관계를 갖게 하여 성장하도록 돕는다는 점이다.
Ⅲ. 결 론
사티어와 휘태커의 경험적 가족치료는 내담자와 내담자의 가족도 치료에 참여하면서 많은 통찰을 얻게 될 수 있고, 그동안 무시하거나 부인해온 자신의 자원을 인정하고 수용할 뿐 아니라 활용할 수 있게 된다는 점에서 강점을 가진 가족치료 이론이라 할 수 있다. 결과적으로 편견은 줄어드는 반면, 자원은 풍부해져 더 능력 있고 일치적일 수 있게 한다. 이처럼 경험주의 가족치료는 실존적이고 인본적인 그리고 현상학적인 사고를 가지고 있다고 볼 수 있다. 이러한 사고는 개인이 자유와 자기표현을 통해 그동안 문화로 인해 약화된 자신의 영향력을 회복시킬 수 있다고 본다. 결국, 이 가족치료 이론은 체계적으로 개념화된 가족 역동에 따르는 대신 여러 다른 접근법에서 개념과 기법들을 빌려온다고 할 수 있다. 따라서 무엇보다 이런 경험주의 가족치료가 좋은 점은 사람들이 그들 자신의 잠재적 생명력을 발견하도록 돕는다는 데 있다. 더 나아가 이러한 개인적인 발견이 가족 내에서 이루어질 때 진실로 가족관계는 생기 넘치는 관계가 될 수 있을 것이다. 이런 점에서 경험적 가족치료 이론을 선택해 과제물을 작성해 본 결과, 경험적 가족치료는 우리가 체계 속에서 개인의 모습을 상실하지 않도록 만들어 주는 단순한 치료기법이 아닌 치료에 근본을 둔다는 것을 잘 알게 되었다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 최연실ㆍ기쁘다ㆍ성미애(2020), 가족상담및치료, 한국방송통신대학교 출판문화원(교재).
2. 정성란(2017), 가족상담 및 치료, 양서원.
3. 유옥(2012), 가족상담 및 치료의 이론과 실제, 동문사.
4. 김수만(2009), 가정공동체 회복을 위한 \'가족치료이론\' 활용방안 연구, 광주가톨릭대학교 대학원.
5. 방정기(2006), 기독교 가정을 위한 가족치료 프로그램 개발 (사티어의 경험적 가족치료를 중심으로), 고신대학교 선교대학원.
6. 이현준(2006), 알코올중독에 대한 V.Aatir 경험적 가족치료의 사례연구, 명지대학교 사회복지대학원.
7. 채수경(2005), 경험적 가족치료를 통한 역기능가정의치료 (V. Satir 성장 모델을 중심으로), 명지대학교 사회복지대학원.
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