[방통대 공통학과 3학년 인간과 교육 공통] 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.

소개글

[방통대 공통학과 3학년 인간과 교육 공통] 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<목 차>

1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 인간이해의 전통적 관점
1) 철학 종교적 인간관
2) 과학적 인간관
3) 두 인간관 공통점과 차이점
2. 후기 현대 철학적 인간이해의 관점
1) 후기 현대 철학 사조
2) 특징
(1) 반정초주의
(2) 가치부하설, 이론부하설
(3) 진리의 다원성, 국지성, 상대성
3) 인간이해 관점
(1) 주체적·자기 형성적 존재로서의 인간
(2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
(3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
4) 종래의 과학적 인간관 비판

Ⅲ. 결론



2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 피아제의 생애와 인지발달이론
1) 장 피아제의 생애
2) 인지발달이론의 배경
2. 인지 발달 과정
1) 감각 운동기
2) 전조작기
3) 구체적 조작기
4) 형식적 조작기
4. 피아제 인지발달이론의 교육적 시사점

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

친구들과 같이 관계를 가지면서 노는 것을 아주 좋아한다. 그리고 그런 친구들과의 관계 속에서 사물을 자기 입장에서만 보던 자기중심적인 견해에서 탈피하여, 상대방 입장에 서서도 생각하는 견해가 생겨서, 자기의 입장과 상대방의 입장을 잘 협조시켜가게 된다. 이렇게 해서 어린이한테 논리적 사고만이 아니고, 사회적 능력이 길러져, 남을 배려하는 마음과 자율성이 몸에 배어가게 된다.
4) 어린이의 사고력은 바른 지식이 누적되어 발달해가는 것이 아니고 어린이가 자기 생각의 잘못에 대하여 깨닫고, 스스로 수정해가는 활동을 통해서 발달한다. 어른이 주는 지식을 어린이가 아무리 많이 외워도, 그것은 결코 사고 발달에 이어 지지 않는다. 어린이가 스스로 탐색해서 얻은 지식을 따라가며, 그 속에 포함되어 있는 과오를 깨닫고, 스스로 그것을 정정해가는 노력에 의해서만이 어린이의 사고 발달이 가능하게 되는 것이다.
5) 어린의 발달은 개인과 환경과의 상호 작용을 통해서 진행한다. 어린이가 발달하는 데는 유전이나 성숙론같은 개인의 소질적인 것만으로 가능한 것도 아니며, 훈련과 같은 환경으로부터의 활동만으로도 가능하게 되는 것도 아니다. 어린이가 스스로 환경과 관계를 가지며 그 반응으로서 환경으로부터 반작용이나 응답에 따라서 어린이가 새로운 방법으로 관계를 맺어 가는 상호작용이, 발달에는 불가결 한 것이다. 이 상호작용에 있어서 특히 중요한 것은 환경에 관계하려는 어린이의 지적 호기심과 탐구심, 그리고 자기 생각에 따라서 환경을 변화 시켰다는 실감에 의한 달성감과 유능감이다.
6) 사고가 활동하는데는 항상 감정이나 의욕의 움직임이 불가결하다.
피아제 이론은 사고 발달을 중핵으로 하여 체계화되어 있다고 하지만, 결코 주지주의적 입장에 선 것이 아니다. 어느 쪽이냐 하면, 역으로 감정이나 의욕을 사고 활동의 에너지로서 보고 정의면도 대단히 중시하고 있다. 실제로 흥미, 관심, 활동의 즐거움, 성공의 기쁨과 감동 자심감 등은 사고 활동에 빠뜨릴 수 없다. 지(知)·정(情)·의(意)는 일체로서 움직이는 것이다. 이와같이 본다면 발달에 있어서 가장 중요한 것은 어린이의 주체적 활동이라고 하겠다. 피아제 자신, 어린이의 자발적인 능동적 활동을 중시하는 「활동주의 교육」 추진에 노력했다. 이 교육사상은 구미지역에 깊이 침투해 갔지만, 특히 미국에서는, 구성주의 교육으로서 새로운 전개를 보이고 있다. 구성주의란, 지식은 수동적으로 받는 것이 아니고, 어린이가 능동적으로 구성한다는 입장에 선 이론으로서 피아제 이론이 그 기반으로 되어 있다. 그리고 이 관점에 기초하여 짜여진 것이 구성주의 교육이며, 세계 교육회의 주류로 되려고 까지 한다. 이러한 관점에서 보더라도 피아제 이론이 현대 교육에 대단히 큰 영향을 계속하여 끼치고 있다고 하겠다.
유아는 자기를 중심축으로 해서 사물을 판단하고 역으로 되돌려 생각하는 사고능력이 없어 논리적이지 못하다. 그러나 자발성과 창조성을 가지고 태어난다고 보았다. 그러므로 자기중심성에서 탈피하게 하고 여러 능력에 공통으로 응용되는 기초적인 사고능력 (모델적 셰마라고 함)을 길러주면, 자발성·창조성과 결합되어 차원 높은 사고구조로 발달하며 하나를 터득하여 열을 아는 응용능력 및 지식의 구성능력이 길러진다고 보았다.
Ⅲ. 결론
피아제의 인지발달이론의 핵심은 조작과 사고 발달단계에 대한 설명이다. 그에 의하면 조작개념이 지식 발달의 근원을 설명해 주는 것으로 간주된다. 조작 개념은 학습자는 어떤 문제에 행위를 수행하여 그 행위의 결과를 깨달아야 한다는 것이다. 즉, 학습자 자신이 자신의 조작을 이해할 때만 조작을 수행한다는 것이다. 이러한 행위는 반드시 내재화되고 또한 전환될 수도 있다. 또 사고 발달은 현저하게 다른 여러 단계를 거친다고 하였다. 그에 의하면 모든 사람이 같은 시기에 일정하게 한 단계에서 다음단계로 넘어가는 것이 아니라, 일정한 순서성을 지닌 단계를 거친다는 것이다. 그러나 이 인지발달단계는 Piaget 이론에 의한 하나의 산물일 뿐이다. 사실 이 단계 발달은 상황에 따라 더 여러 단계로 나누기도 하고, 어떤 단계는 다른 단계와 구별하여 독특한 개념 설정이 어려운 경우도 있다. 따라서 인지발달단계 그 자체보다는 이론의 본질에 대해 우선적으로 논의할 필요가 있다. 학습과 관련된 이론의 본질은 Piaget의 이론은 수학교육에서 유아들에게 ‘무엇을, 어떻게 가르쳐야 하는가’ 라는 내용과 방법에 대한 해답을 제공하기보다는 유아들에게 어떻게 스스로 지식을 구성하며 획득해 나가는가에 대해 설명한 영향력 있는 이론이다. 독창적이면서도 놀랄 만한 그의 이론들이 미국에서는 계속 간과되어 오다가 1930년경에 한 차례 돌풍을 일으키곤 곧 잠잠해졌다. 그러다가 1955년경에 다시 그의 이론에 대한 연구가 활발하게 부활하기 시작했다. 현재는 많은 연구의 이론적인 기초역할을 하고 있으며 특히 유아교육의 이론적 지주 역할을 하고 있음이 사실이다.
<참고문헌>
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