2021년 2학기 한국문화와유물유적 기말시험 과제물(향교와 서원 조사하고 감상문 적기)

목차

교재 3장 ‘향교와 서원’을 읽고 향교 또는 서원(서울은 성균관 포함)을 찾아가서 조사하고 감상문 적기. 아래 내용을 참조하여 작성할 것.
① 기존의 자료, 참고문헌을 참고하되 직접 답사하고 조사한 결과와 감상을 중심으로 정리
② 조사 대상 향교, 서원에 대한 간략한 소개
③ 조사 방법 제시
④ 감상


- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 도산서원
1) 가는 길
2) 서원 구조
3) 서원답사

2. 감상
1) 자신의 기억 또는 답사 전후 과정에서 느낀 소감
2) 이곳이 가지는 의미

III. 결 론

참고문헌


<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 공주향교 답사 기행문.hwp
2. 동래향교 답사 감상문.hwp
3. 울산 향교를 다녀와서.hwp
4. 도산서원 답사후기.hwp
5. 도산서원의 건축적 해석.hwp
6. 도산서원이 사회적으로 가지는 의미.hwp

본문내용

I. 서 론

우리나라 유교문화의 요람은 향교&#8226;서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성하는 중요 거점으로 부각하였다. 향교는 처음부터 관학기관으로 정치이념을 구현하기 위한 곳이었다가 점차 그 기능이 약화되었다. 서원은 조선 중기 이후 학문연구와 선현 봉사를 위하여 사림에 의해 설립된 사설교육기관인 동시에 향촌의 자치적인 운영기구이다. 서원이 독자성을 가지고 정착, 보급된 것은 이황에 의해서이다. 이황은 풍기군수에 임명됨을 기회로, 서원을 공인화하고 존재를 널리 알리기 위하여 백운동서원에 대한 사액과 국가의 지원을 요구하였다. 그 뒤 고향인 예안에서 역동서원 설립을 주도하는가 하면, 10여 곳의 서원에 대해서는 건립에 참여하거나 서원기를 지어 보내는 등 보급에 주력하였다. 초창기인 명종 연간에 건립된 서원수가 18개소인 사실을 감안하면, 서원 보급에 미친 그의 영향을 충분히 짐작할 수 있다. 이러한 외면적인 확대와 아울러 내용 면에서의 충실에도 유의하였다. 유생의 장수처로서의 강당과 존현처로서의 사묘를 구비한 서원 체제를 정식화하고, 원규를 지어 서원에서의 학습활동과 운영방안을 규정하였다.
서원의 건립이 전국적으로 확산된 것은, 사림의 향촌활동이 보다 자유로워졌으며, 적극적인 서원 보급운동에 의한 결과이다. 그러나 보다 본질적인 요인은 붕당정치의 전개에 있었다. 사림의 집권과 함께 비롯된 붕당은 정쟁의 방식이 학문에 바탕을 둔 명분론과 의리)를 중심으로 전개되었다. 따라서 당파형성에 학연이 작용하는 바는 절대적이었다. 그러한 학연의 매개체인 서원이 조직과 세력의 확장에 중추적인 몫을 담당하게 된 것이다. 각 당파에서는 당세 확장의 방법으로 지방별로 서원을 세워 지역 사림과 유대를 맺고, 이를 자파의 우익으로 확보하려 하였다. 반면, 향촌의 사림으로서는 서원을 통하여 중앙관료와의 유대를 맺음으로써 의사전달과 입신출세의 발판으로 삼고자 하였다. 이처럼 서원 건립을 놓고 양자의 이해 관계가 일치하였던 것이다.
이 레포트는 교재 3장 향교와 서원을 읽고 자신의 현재 거주지에서 가장 가까운 도산서원을 찾아가서 기존의 자료를 벗어나 직접 세밀한 조사와 자신의 감상을 중심으로 정리하였다.


II. 본 론

1. 도산서원

1) 가는 길
도산서원은 안동 출신으로 중국에서 전래된 성리학이 우리나라에서 정착되고 체계화하는데 결정적인 공헌을 한 퇴계 이황의 학문과 덕행을 기리고 추모하기 위해 1574년 지어졌다.




- 중략 -

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