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목차
1. 미국의 흑인 노예제도가 언제, 어떻게 시작했는가?
2. 이 노예제도가 미국인들에게 미친 영향은 무엇인가?
3. 최악의 것이 지니는 일종의 성취에 대하여(‘미국에서 흑인이라는 존재가 지니는 의미’를 주제로 하여 쓰되 반드시 자신만의 제목을 만들어 붙이시오.)
4. 참고문헌
2. 이 노예제도가 미국인들에게 미친 영향은 무엇인가?
3. 최악의 것이 지니는 일종의 성취에 대하여(‘미국에서 흑인이라는 존재가 지니는 의미’를 주제로 하여 쓰되 반드시 자신만의 제목을 만들어 붙이시오.)
4. 참고문헌
본문내용
faced, with all its implications, it can be seen that the history of the American Negro problem is not merely shameful, it is also something of an achievement.For even when the worst has been said, it must also be added that the perpetual challenge posed by this problem was always, somehow, perpetually met.
모든 함의와 함께 이 사실을 직면하면, 미국 흑인 문제의 역사는 그저 수치스러운 것이 아니라 일종의 성취라고 볼 수 있다. 왜냐하면, 최악의 것을 말할 때에도 꼭 덧붙여 언급해야 하듯이, 이 문제에 의해서 제기되는 끊임없는 도전이 언제나, 어떻게든, 끊임없이 대처되었기 때문이다.
같은 인간임에도 불구하고 고작 피부색이 다르다고 발생하고 있는 차별이 팽배한 상황 속에서도 다행히도 소수의 인권에 대한 분노와 이에 대한 표출의 시도는 계속되고 있다. 이러한 부분을 우리는 일종의 성취라고 볼 수도 있을 것이다. 여전히 차별의 문제는 있지만 이를 개선하기 위한 노력도 여전히 존재하고 있기 때문이다. 흑인을 차별하던 법들은 개정되고 있으며 최근에 흑인 차별과 관련된 사건을 계기로 흑인 인권에 대한 다양한 시위들이 일어나고 있다. 미국은 자본주의의 상징적인 국가이다. 그리고 흑인 차별의 문제는 자본주의의 폐해의 상징적인 문제로 여겨지곤 한다. 그렇다면 미국에서의 흑인이란 자본주의적인 사고가 실패할 수밖에 없는 이유의 근거이자 실패해야만 하는 이유의 근거이다.
최악의 것이 지닌 일종의 성취에 대해서 우리는 말하는 것을 멈추지 말아야 한다. 최악의 것이 지닌 일종의 성취에 대해서 끊임없이 말을 하게 된다면 최악의 것은 최악의 것으로 남아 있지 않게 될 것이다. 그리고 비로소 우리는 일종의 성취에 도달하게 될 것이다.
최종적으로 이 모든 논의는 결국 탈-형이상학적인 논의로 이어진다. 미국에서의 흑인과 관련된 인종 차별의 문제가 위의 글에서 우리는 근대성 과잉의 결과라는 사실을 알 수 있었다. 그리고 우리의 과제가 근대성의 과잉을 극복하는 것임을 확인할 수 있었다. 그렇다면 흑인과 관련된 인종 차별 문제에 대한 논의는 인간 소외의 문제로 필연적으로 이어질 것이며, 이는 유럽-중심주의적인 문화의 타파로도 이어질 것이다. 근대성의 과잉으로 인해 소외된 모든 것들을 회복하는 거대한 작업의 출발점에 흑인 차별의 문제가 있게 되는 것이다. 흑인 차별만이 문제가 아니다. 이 세상을 지배하고 있는 서구의 철학적인 사상 그 자체가 문제인 것이다. 거기서부터 시작된 주체와 객체로서의 도식적인 사고가 모든 것을 이분법적으로 사고하게 했다. 동아시아를 객체로 사유하는 태도와 같은 것들도 극복되어야만 한다. 동양이 서양보다 약자라고 사유하는 태도인 오리엔탈리즘 또한 이와 같은 맥락으로 극복되어야 하는 문제이다. 즉, 흑인 차별의 문제나 오리엔탈리즘의 문제는 겉보기엔 무관해 보이지만 사실은 모두 근대성 과잉의 문제들이라는 것이다. 최악의 것에 분노하며 우리는 이제 최악의 것에서 오는 일종의 성취에 대해서 열심히 논의하면 될 것이다.
4. 참고자료
강경선, “노예제폐지에 관한 연구: 영국의 경우”, 「민주법학」, 제52호, 관악사, 2013
정태욱 ( Tai Uk Chung ). \"특집 : 민주주의와 법치주의 ; 민주주의와 법치주의의 관계에 대한 한 시론 : 미국의 노예제 폐지의 헌정사를 중심으로.\" 서울대학교 法學 49.3 (2008): 127-158.
모든 함의와 함께 이 사실을 직면하면, 미국 흑인 문제의 역사는 그저 수치스러운 것이 아니라 일종의 성취라고 볼 수 있다. 왜냐하면, 최악의 것을 말할 때에도 꼭 덧붙여 언급해야 하듯이, 이 문제에 의해서 제기되는 끊임없는 도전이 언제나, 어떻게든, 끊임없이 대처되었기 때문이다.
같은 인간임에도 불구하고 고작 피부색이 다르다고 발생하고 있는 차별이 팽배한 상황 속에서도 다행히도 소수의 인권에 대한 분노와 이에 대한 표출의 시도는 계속되고 있다. 이러한 부분을 우리는 일종의 성취라고 볼 수도 있을 것이다. 여전히 차별의 문제는 있지만 이를 개선하기 위한 노력도 여전히 존재하고 있기 때문이다. 흑인을 차별하던 법들은 개정되고 있으며 최근에 흑인 차별과 관련된 사건을 계기로 흑인 인권에 대한 다양한 시위들이 일어나고 있다. 미국은 자본주의의 상징적인 국가이다. 그리고 흑인 차별의 문제는 자본주의의 폐해의 상징적인 문제로 여겨지곤 한다. 그렇다면 미국에서의 흑인이란 자본주의적인 사고가 실패할 수밖에 없는 이유의 근거이자 실패해야만 하는 이유의 근거이다.
최악의 것이 지닌 일종의 성취에 대해서 우리는 말하는 것을 멈추지 말아야 한다. 최악의 것이 지닌 일종의 성취에 대해서 끊임없이 말을 하게 된다면 최악의 것은 최악의 것으로 남아 있지 않게 될 것이다. 그리고 비로소 우리는 일종의 성취에 도달하게 될 것이다.
최종적으로 이 모든 논의는 결국 탈-형이상학적인 논의로 이어진다. 미국에서의 흑인과 관련된 인종 차별의 문제가 위의 글에서 우리는 근대성 과잉의 결과라는 사실을 알 수 있었다. 그리고 우리의 과제가 근대성의 과잉을 극복하는 것임을 확인할 수 있었다. 그렇다면 흑인과 관련된 인종 차별 문제에 대한 논의는 인간 소외의 문제로 필연적으로 이어질 것이며, 이는 유럽-중심주의적인 문화의 타파로도 이어질 것이다. 근대성의 과잉으로 인해 소외된 모든 것들을 회복하는 거대한 작업의 출발점에 흑인 차별의 문제가 있게 되는 것이다. 흑인 차별만이 문제가 아니다. 이 세상을 지배하고 있는 서구의 철학적인 사상 그 자체가 문제인 것이다. 거기서부터 시작된 주체와 객체로서의 도식적인 사고가 모든 것을 이분법적으로 사고하게 했다. 동아시아를 객체로 사유하는 태도와 같은 것들도 극복되어야만 한다. 동양이 서양보다 약자라고 사유하는 태도인 오리엔탈리즘 또한 이와 같은 맥락으로 극복되어야 하는 문제이다. 즉, 흑인 차별의 문제나 오리엔탈리즘의 문제는 겉보기엔 무관해 보이지만 사실은 모두 근대성 과잉의 문제들이라는 것이다. 최악의 것에 분노하며 우리는 이제 최악의 것에서 오는 일종의 성취에 대해서 열심히 논의하면 될 것이다.
4. 참고자료
강경선, “노예제폐지에 관한 연구: 영국의 경우”, 「민주법학」, 제52호, 관악사, 2013
정태욱 ( Tai Uk Chung ). \"특집 : 민주주의와 법치주의 ; 민주주의와 법치주의의 관계에 대한 한 시론 : 미국의 노예제 폐지의 헌정사를 중심으로.\" 서울대학교 法學 49.3 (2008): 127-158.
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- 페이지수8페이지
- 등록일2022.08.02
- 저작시기2022.7
- 파일형식한글(hwp)
- 자료번호#1175080
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