베르테르는 실존적 결단을 했는가?

목차

1. 머리말

2. 정신사적 배경

3. 자살의 문제

4. 맺음말

본문내용

고 공동의 행복과는 거리가 먼 것임을 알 수 있다. 롯테와의 아름다운 과거를 상상하는 것이 그의 삶이 되어버린 뒤 이 세상의 새장에서부터 신의 무한함으로 그의 영혼의 귀향을 소망하게 된 것이다. 그의 자살은 질풍노도적 해방과 신과의 내적인 재합일을 의미하고 있다. 그는 너무 주관적인 자, 몽롱한 우울한 자, 감상, 상상력, 몽상적 체념으로 시민적 관습을 거부하는 청년으로 동시대인들에게 수용된 것은 당연하다 하겠다. 따라서 이 세상의 구속과 제한 때문에 그의 신적으로 충만된 삶을 이루지 못하게 된 것에 대한 세상을 향한 말없는 고소와 심판이 그의 자살이라지만, 그의 사회비판은 당연히 실제적인 변화를 위한 시도라기 보다는 루소적이지만 너무 극단적이었다는 비판을 받게 된 것이다. 까뮈의 말대로라면 베르테르는 자신의 고통을 신격화 하고 철학적 자살을 즉 스스로 고통에서 도피한 것이라 하겠다. 실존적 결단에 의해서 반항과 자유와 그리고 열정을 다시 획득하여 주어진 모든 것을 남김없이 다 소진하겠다는 열정적 삶을 살다간 파우스트와는 달리 아직 그는 감정과 주관성에 매몰된 삶의 아마추어였던 것이다. 그는 한마디로 자신의 고통 때문에 자신을 위해 죽었던 것이다. 이미 베르테르의 죽음을 애석하게 생각한 괴테는 파우스트가 독배를 마시지 않게 한다. 이 점은 괴테가 "나와 같은 전철을 밟지 말라"고 한 말이 뒷받침해 주고 있다.
참고문헌
Johann Wolfgang Goethe：Die Leiden des jungen Werthers.
Buhr, Gerhard：Goethe "Die Leiden des jungen Werthers" und der Roman des Sturm und Drang. In：Handbuch des deutschen Romans(Hrsg.) von Helmut Koopmann, Dusseldorf 1993.
Schlaffer, Heinz：Exoterik und Esoterik in Goethes Roman. In：Goethe Jahrbuch 95(1978)
Hinck, Walter(Hrsg.)：Sturm und Drang, Athenaum Verlag, KronbergTs. 1978.
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Rothmann：Erlauterungen und Dokumente Johann Wolfgang Goethe Die Leiden des jungen Werther, Reclam, Stuttgart 1987.
Zusammenfassung
Werthers Tod und existentielle Entscheidung
- im Vergleich mit Werther und Sisyphe
Yu, Chang Kook
Die vorliegende Arbeit handelt von dem Selbstmorder im Roman mit Hilfe der existentielle Grundlage, "Le Mythe de Sisphe" von A. Camus.
Werthers sturmische Subjektivitat war asthetisch zu verstehen, konnte aber, als zu partikular, mit dem Gemeinwohl nicht vermittelt werden. Nicht erst der Tod, sondern schon der Entschlus zum Tode bringt ihm die Seligkeit der Befreiung und jene innere Wiedervereinigung mit Gott, die das eigentliche Motiv seines Selbstmordes ist. Er geht dahin wie Faust in der Osternacht, nicht mit umnachteter, sondern mit erleuchteter Seele, die zwar mit tiefer Wehmut und Dankbarkeit von allen Seligkeiten der Erde Abschied nimmt, aber auch mit innigem Stolze eine Welt verlast, in der zu leben fur ein von Unendlichkeitssehnsucht erfulltes Herz nicht lohnt. Und wie der Untergang Gotzens die staatliche Gesellschaft.
Folie der Passion Christi verdeutlicht immerhin Werthers Einsicht in die Unmoglichkeit, einen Opfertod zu sterben-trotz der auf dem Pult aufgeschlagenen Emilia Galotti, die sich fur die Tugend opfern lies. Er stirbt fur sich. Die Dichtung, die, wie keine andere vor ihr, die Welt mit einem poetischen Schimmer verklart, endet als stumme Anklage gegen die Welt, die der Schmerz Werthers vor dem Alliebenden erhebt. So hat Werther ahnliche Subjektivitat und Gefuhl mit existentielle Philosophie, aber er tat nicht existentielle Entscheidung.

키워드

베그테르,   실존,   결단,   모순,   정신