1기독교와 철학 2.이성과 신앙 3.자연과학과 소피스트의 철학

목차

□ 제 목 : 기독교 철학, 이성과 신앙, 자연과학과 소피스트
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□ 목 차:


열심히 찾아서 정리를 했어요
많은 도움이 되었으면 좋겠어요

1. 기독교 철학
2. 종교철학
1) 분류
2) 과제
3. 그리스도교의 본질
5. 신앙
【신념과의 구별】
【신앙의 변화】
6. 이성
7. 자연과학
8. 소피스트 [ Sophist ]


내용 미리 보기
그리스도교에서는 하느님의 계시에 대한 인간의 응답 내지는 하느님의 섭리(攝理)에 대한 인간의 순종(신뢰)이라는 인격적 관계를 의미하지만, 일반적으로는 신불(神佛)과 같은 성스러운 존재에 대한 신뢰와 무조건 복종을 말하며, 불확실한 것을 주관적으로 확실하다고 믿는 것은 신앙이 아니다. 사람은 종교적 체험이나 의례(儀禮)를 되풀이함으로써 인격의 내부에 차츰 일정한 신앙적 자세가 형성되어 가는 것을 뚜렷이 자각하게 된다. 이 심적인 태도가 바로 신앙이라는 것인데, 신앙은 개인생활을 통일하는 중심적 역할을 하는 한편, 신앙의 표현인 신조·조직·제도를 가진 공동체의 생활을 통일하는 중심이 되기도 한다.

본문내용

일반적으로 교부철학(2~8세기 말)부터 스콜라철학(9~15세기 말)까지를 말하며, 중세철학이 그 주류를 이룬다. 현대에 와서는 기독교적 실존주의와 신스콜라철학까지를 포함하는 것으로 해석된다. 그러나 기독교철학이 존재할 수 있는지에 대해서는 많은 논란이 있었다.

기독교 초기의 어떤 저술가는 기독교철학을 기독교 신학과 동의어로 생각했다. 그후 중세 스콜라 신학자들은 성서에서 유래된 계시신학으로부터의 철학과 철학의 보편적 진리를 분리했다. 그래서 그리스도인도 철학자가 될 수 있었으나 그들은 기독교 계시보다 보편적 진리를 추구했다.

기독교철학이 속해 있는 종교철학은 다양한 종교의 원류를 추구하고, 이론화, 체계화하는 학문이다. 종교관계의 학문이 성립하는 데는 많은 어려움이 따를 수 있는데, 믿음이란 것이 객관적으로 탐구함을 방해하기 쉽기 때문이다. 중세시대 많은 철학자들이 신학자들이었던 시기에 철학의 임무는 신의 존재증명에 관한 것이었다. 많은 신학자들은 이성을 신앙의 도구로 이용하려고 했으며 논리학을 신의 존재증명에 이용했다. 그들은 믿음에 합리성을 부여하고 싶었고, 좀더 확고한 토대를 만들고 싶어했기 때문이다.

키워드

기독교,   이성과 신앙