19세기 한국과 일본의 교육근대화론 수용에 관한 연구

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 근대화와 교육근대화의 일반적 경향

Ⅲ. 일본의 교육근대화론 수용과 변화

Ⅳ. 한국 교육근대화의 이중적인 구조

Ⅴ. 결론 - 공교육사상에 대한 재이해

본문내용

으로 해결하는 방법론조차 보이지 않는다. 그것은 동양사회 혹은 유교적 전통의 한국과 일본 사회를 봉건적인 마술 세계로 인식해 온 고정관념의 승리라고도 할 수 있다. 그래서 모든 내용이 인위적인 논리조작을 통해서라도 "근대성은 곧 진보성"이라는 과학을 빈 미신으로 통용되어 온 것이다. 그 결과 근대공교육은 한국의 경우 일제식민지의 잔재와 개화의 타율성이라는 개념, 일본의 경우 전통을 극복하지 못하는 사이비 근대화라는 개념으로 인해서 이단시되어 왔다고 할 수 있다.
근대공교육을 사상적으로 점검해보는 과제와 관련해서 한국과 일본의 근대화는 독특한 방식 속에 보편성을 확인하는 과정이 확보되어야 한다. 그것은 곧 진보적인 내용을 탐색해내는 과정과 별개로 한국과 일본사회의 전체 구조를 동양식 모델로 해체시키는 과정이 있어야 한다는 것이다. 근대 공교육의 보편적인 개념에 대한 분석과 함께 있을 수 있는 동양적인 특수성이 그려져야 할 것이다. 한국과 일본 양국의 교육사의 새로운 연구영역으로서 교육생활사, 民의 교육사, 학생생활사 등이 확장되어야 하는 과정도 이러한 이유에서이다. 한 일 양국의 근대공교육사상은 서구식 논증으로는 해결할 수 없는 자신의 확장영역이 존재하고 있다는 사실을 증명해주는 연구가 선행되어야 한다. 그런 과정에서 자신이 설정할 수 있는 객관적인 지표로서의 근대공교육사상을 그려낼 수가 있다.
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