삼대 - 염상섭

본문내용

가능성을 보여주지는 못한다. < 삼대 >에서 거의 유일하게 긍정적인 인물로 나타나는 필순이 아마도 염상섭이 생각한 어떤 새로운 가능성이겠지만, 필순이 가지고 있는 가치란 '건실함'에 불과하다. 건실한 삶이란 주관적인 노력에도 불구하고 현실 그 자체를 변화시키기에는 지나치게 미약한 것이다.
< 삼대 >에서 보이는 이러한 비관주의의 원인은 < 삼대 >가 자본주의가 낳은 온갖 폐해를 그리고 있으면서도 그 폐해의 원인에 대해서는 파고들어가지 않는다는 점에 있다. 사람들의 삶을 규율하는 힘, 돈과 애욕, 그리고 이념이 어떻게 현실 속에서 힘을 발휘하는가를 < 삼대 >는 그야말로 냉혹하게 보여 주고 있기는 하지만, 그것의 본래적인 원인이 무엇인가에 대해서는 추구하지 않는다.
그렇기 때문에 애욕과 돈에 대한 욕망은 인간이 본래부터 지니고 있는 선험적인 것으로 나타날 뿐이다. 돈에 대한 욕망과 애욕이 선험적인 것으로 나타날 때, 그것은 부정되어야 할 것, 부정하고 싶은 것이지만, 그럼에도 불구하고 어쩔 수 없는 것으로 여겨진다.
이처럼 < 삼대 >는 자본주의 자체에 대해서는 파고들어가지 못하고 단지 자본주의의 효과만을 그려내고 있을 뿐이다. 우리는 이를 염상섭이 지닌 한계, 그리고 <삼대>의 한계라고 말할 수 있다. 하지만, 그렇다고 해서 <삼대>가 갖는 문학사적 의미가 부정되는 것은 아니다. < 삼대 >가 갖는 한계는 염상섭만의 한계가 아니라 시대의 한계이기 때문이다. 오히려 <삼대>는 이러한 한계 속에서의 최대치라고 하여야 할 것이고, 그런 점에서 <삼대>는 후대의 문학이 넘지 않으면 안 될 한계라고 할 것이다

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