목차
1. 에비온파
2. 영지주의파
① 시몬마구스(Simon Magus)
② 메난데르(Menamder)
③ 바실리데스(Basilides)
④ 사투르니누스(Saturnisus)
⑤ 아폴로스(Apollos)
⑥ 세린투스(Cerinthus)
⑦ 카르포크라테스(Carpocrates)
⑧ 발렌티누스(Valentinus)
3. 말시온주의파(Marcionism)
4. 몬타누스파(Montanism)
2. 영지주의파
① 시몬마구스(Simon Magus)
② 메난데르(Menamder)
③ 바실리데스(Basilides)
④ 사투르니누스(Saturnisus)
⑤ 아폴로스(Apollos)
⑥ 세린투스(Cerinthus)
⑦ 카르포크라테스(Carpocrates)
⑧ 발렌티누스(Valentinus)
3. 말시온주의파(Marcionism)
4. 몬타누스파(Montanism)
본문내용
등이 있었다.
초대교회의 이단의 계보를 살펴보면 우선 이들이 정통교회 안에서 일어났음을 알 수 있다. 그러나 이들이 이단으로 규정된 이유는 크게 네 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 강한 이원론이다. 둘째, 교리적인 결합이다. 셋째, 성경에 대한 통전적인 이해의 부족이다. 넷째, 주관적인 성령체험적이다. 이러한 현상은 초대교회 이후의 이단들에게 나타나는 대표적인 현상이다. 325년 니케아 종교회의를 전후하여 교회 역사는 주로 교리적인 이단으로 점철되었으며, 중세기에는 주로 신비주의 이단이나 천년왕국론자들이 이단으로 논란이 있었다. 동시에 이원론적인 요소를 가진 이단들이 나타나곤 하였다.
초대교회의 이단들과 역사적인 직접적인 접촉은 없었다고 하지만 그들이 주장하는 시대의 간극(gap)에 관계없이 너무나 상이하기 때문에 결국 이들은 하나의 이단집단의 계로로 규정할 수 있으며, 바로 초대 이단들의 영적인 후손이라 지칭할 수 있는 것이다.
이것은 마치 그리스도가 40일 동안 금식할 때 나타나서 그의 생에 동안 그림자처럼 따라 다녔으며, 종국에는 가룟 유다에게 나타난 마귀의 발자취와 같이 시대마다 줄기차게 나타나 하나님의 자녀들을 유혹하고 교회를 괴롭혀 오고 있다.
초대교회의 이단의 계보를 살펴보면 우선 이들이 정통교회 안에서 일어났음을 알 수 있다. 그러나 이들이 이단으로 규정된 이유는 크게 네 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 강한 이원론이다. 둘째, 교리적인 결합이다. 셋째, 성경에 대한 통전적인 이해의 부족이다. 넷째, 주관적인 성령체험적이다. 이러한 현상은 초대교회 이후의 이단들에게 나타나는 대표적인 현상이다. 325년 니케아 종교회의를 전후하여 교회 역사는 주로 교리적인 이단으로 점철되었으며, 중세기에는 주로 신비주의 이단이나 천년왕국론자들이 이단으로 논란이 있었다. 동시에 이원론적인 요소를 가진 이단들이 나타나곤 하였다.
초대교회의 이단들과 역사적인 직접적인 접촉은 없었다고 하지만 그들이 주장하는 시대의 간극(gap)에 관계없이 너무나 상이하기 때문에 결국 이들은 하나의 이단집단의 계로로 규정할 수 있으며, 바로 초대 이단들의 영적인 후손이라 지칭할 수 있는 것이다.
이것은 마치 그리스도가 40일 동안 금식할 때 나타나서 그의 생에 동안 그림자처럼 따라 다녔으며, 종국에는 가룟 유다에게 나타난 마귀의 발자취와 같이 시대마다 줄기차게 나타나 하나님의 자녀들을 유혹하고 교회를 괴롭혀 오고 있다.
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