목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 대안교육의 개념
2. 우리나라 대안교육
1) 우리나라 대안교육의 전개
2) 우리나라 대안교육의 현황
3) 우리나라 대안학교 교육과정
4) 우리나라 대안학교의 특징
3. 우리나라 공교육
1) 우리나라 공교육의 문제점
2) 공교육에 주는 시사점
Ⅲ. 결 론
Ⅱ. 본 론
1. 대안교육의 개념
2. 우리나라 대안교육
1) 우리나라 대안교육의 전개
2) 우리나라 대안교육의 현황
3) 우리나라 대안학교 교육과정
4) 우리나라 대안학교의 특징
3. 우리나라 공교육
1) 우리나라 공교육의 문제점
2) 공교육에 주는 시사점
Ⅲ. 결 론
본문내용
이다. 그리고 교사문화에 있어서 교장-교감-부장의 위계적인 전달만 존재하지 합리적 의사소통이 불가능하다는 것이다.
2) 공교육에 주는 시사점
국내에서 대안교육 또는 대안학교가 관심을 받게 된 계기는 부적응 또는 중도탈락 학생들을 대상으로 하는 학교와 관련해서이다. 그러나 대안교육을 부적응 또는 중도탈락자들을 위한 교육으로 보는 것은 소수만을 대상으로 하는 교육이라고 볼 수 있다. 사실 이는 탈락자들을 위한 치유로서 의미가 있긴 하지만 아예 탈락자를 만들어내지 않도록 하는 데 본질적인 의미가 있다. 따라서 대안교육은 소수를 위한 교육이 아니라 다수를 위한 교육이며 또 그렇게 해야 한다. 소규모의 특성화 고등학교를 더 세우고, 뜻이 맞는 몇몇 사람들이 공동체를 조직해 운영하는 소규모 대안학교 보다는 정부적 차원에서 대안학교와 관련해서 공교육을 변화시켜야 한다.
근대적인 합리성 대신에 자기 성찰적인 인간, 보편적인 지식 대신에 개별적인 의미가 강조되는 지식(교육내용), 교사가 가르치기보다는 학습자 스스로 배우는 교육, 남을 이기기 위한 개인간의 경쟁보다는 상호 공존과 협력을 중시하는 공동체 교육, 자격증이나 졸업장보다는 실제로 얼마나 아는가를 중시하는 풍토 등이 강조되는 교육이 행해져야 한다.
즉 기존 공교육은 대안교육에서 제시하는 인성교육, 전인교육, 학습자 중심의 교육, 생명존중 교육, 가치교육 등 바람직한 이념과 교육방법 및 프로그램을 수혈하여 현재 공교육이 갖고 있는 모순과 병폐를 치유해야 한다.
또한 학생과 학부모의 학교 및 교육 프로그램 선택권을 신장시킬 수 있는 공교육 안의 대안교육을 추구해야 한다. 한가지 형태로 학교가 존재하는 게 아니라 학교의 형태를 다양화하고, 학교와 학교 밖의 경계를 낮추고, 학생들의 선택 폭을 확대하고 교육의 질로 학생을 평가하도록 하는 공교육으로 나아가야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
이상에서 대안학교의 특성 및 개념 등을 살펴보고 공교육의 문제점을 파악해서 대안교육이 공교육에 시사하는 바를 살펴보았다. 공교육에 대한 비판과 문제의식은 기존의 학교교육을 넘어선 새로운 패러다임을 요구하는 교육을 필요로 하게 되었다. 이에 자연 친화적이고 학생을 주체로 내세워 전인교육, 인성교육 등을 강조하는 대안교육이 등장하게 된다. 새로운 가능성을 향한 다양한 탐색의 발로라는 점에서 대안교육의 정확한 개념화가 불가능하지만 대안교육은 규모가 작고 주체간의 친밀도도 높으며 공동체생활을 강조해 공존공생을 지향하는 교육임을 알 수 있다.
대안교육에 대한 논의가 시작되고 그 교육이 이뤄진 초창기에는 부정적인 견해와 편견들이 존재한 것이 사실이다. 그러나 이제 대안학교에 대한 사회적 인식이 달라지고 있다. '학교 부적응아들이 가는 곳'에서 '개성 있는 학생들이 선택하는 학교'로 변화한 것이다. 또한 대안학교에는 교사, 시민운동가 등 다양한 분야의 전문가들이 참여하고 있다. 획일적이고 일방적인 학교교육에 반해 학생 각자의 고유한 잠재력을 살리고 자아발견, 개성표출에 신경을 쓰는 대안교육는 현재 공교육의 문제점을 정확히 진단하고 있다는 점에서 중요하다. 따라서 대안교육이 지니는 장점을 공교육에서 수용하여 우리의 공통된 교육 목표인 참다운 인간을 길러내는데 이바지 해야할 것이다.
참고문헌
이기문(2001). 새로운 학교 풍경. 서울: 아침이슬.
이종태(2002). 대안교육과 대안학교. 서울: 민들레.
정유성(1997). 대안교육이란 무엇인가. 서울: 내일을 여는 책.
정유성(1998). 대안학교(특성화고등학교)의 교육과정 및 교사양성방안 연구.
이병환 외(2003). 교육사회학. 교육과학사.
황긍섭(2001). 한국 대안교육의 이념 모색. 경상대 대학원
2) 공교육에 주는 시사점
국내에서 대안교육 또는 대안학교가 관심을 받게 된 계기는 부적응 또는 중도탈락 학생들을 대상으로 하는 학교와 관련해서이다. 그러나 대안교육을 부적응 또는 중도탈락자들을 위한 교육으로 보는 것은 소수만을 대상으로 하는 교육이라고 볼 수 있다. 사실 이는 탈락자들을 위한 치유로서 의미가 있긴 하지만 아예 탈락자를 만들어내지 않도록 하는 데 본질적인 의미가 있다. 따라서 대안교육은 소수를 위한 교육이 아니라 다수를 위한 교육이며 또 그렇게 해야 한다. 소규모의 특성화 고등학교를 더 세우고, 뜻이 맞는 몇몇 사람들이 공동체를 조직해 운영하는 소규모 대안학교 보다는 정부적 차원에서 대안학교와 관련해서 공교육을 변화시켜야 한다.
근대적인 합리성 대신에 자기 성찰적인 인간, 보편적인 지식 대신에 개별적인 의미가 강조되는 지식(교육내용), 교사가 가르치기보다는 학습자 스스로 배우는 교육, 남을 이기기 위한 개인간의 경쟁보다는 상호 공존과 협력을 중시하는 공동체 교육, 자격증이나 졸업장보다는 실제로 얼마나 아는가를 중시하는 풍토 등이 강조되는 교육이 행해져야 한다.
즉 기존 공교육은 대안교육에서 제시하는 인성교육, 전인교육, 학습자 중심의 교육, 생명존중 교육, 가치교육 등 바람직한 이념과 교육방법 및 프로그램을 수혈하여 현재 공교육이 갖고 있는 모순과 병폐를 치유해야 한다.
또한 학생과 학부모의 학교 및 교육 프로그램 선택권을 신장시킬 수 있는 공교육 안의 대안교육을 추구해야 한다. 한가지 형태로 학교가 존재하는 게 아니라 학교의 형태를 다양화하고, 학교와 학교 밖의 경계를 낮추고, 학생들의 선택 폭을 확대하고 교육의 질로 학생을 평가하도록 하는 공교육으로 나아가야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
이상에서 대안학교의 특성 및 개념 등을 살펴보고 공교육의 문제점을 파악해서 대안교육이 공교육에 시사하는 바를 살펴보았다. 공교육에 대한 비판과 문제의식은 기존의 학교교육을 넘어선 새로운 패러다임을 요구하는 교육을 필요로 하게 되었다. 이에 자연 친화적이고 학생을 주체로 내세워 전인교육, 인성교육 등을 강조하는 대안교육이 등장하게 된다. 새로운 가능성을 향한 다양한 탐색의 발로라는 점에서 대안교육의 정확한 개념화가 불가능하지만 대안교육은 규모가 작고 주체간의 친밀도도 높으며 공동체생활을 강조해 공존공생을 지향하는 교육임을 알 수 있다.
대안교육에 대한 논의가 시작되고 그 교육이 이뤄진 초창기에는 부정적인 견해와 편견들이 존재한 것이 사실이다. 그러나 이제 대안학교에 대한 사회적 인식이 달라지고 있다. '학교 부적응아들이 가는 곳'에서 '개성 있는 학생들이 선택하는 학교'로 변화한 것이다. 또한 대안학교에는 교사, 시민운동가 등 다양한 분야의 전문가들이 참여하고 있다. 획일적이고 일방적인 학교교육에 반해 학생 각자의 고유한 잠재력을 살리고 자아발견, 개성표출에 신경을 쓰는 대안교육는 현재 공교육의 문제점을 정확히 진단하고 있다는 점에서 중요하다. 따라서 대안교육이 지니는 장점을 공교육에서 수용하여 우리의 공통된 교육 목표인 참다운 인간을 길러내는데 이바지 해야할 것이다.
참고문헌
이기문(2001). 새로운 학교 풍경. 서울: 아침이슬.
이종태(2002). 대안교육과 대안학교. 서울: 민들레.
정유성(1997). 대안교육이란 무엇인가. 서울: 내일을 여는 책.
정유성(1998). 대안학교(특성화고등학교)의 교육과정 및 교사양성방안 연구.
이병환 외(2003). 교육사회학. 교육과학사.
황긍섭(2001). 한국 대안교육의 이념 모색. 경상대 대학원
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