진훤이라 불러다오

소개글

진훤이라 불러다오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.출생과 성장, 그리고 출향(出鄕)

2.군인의 길에서 맞은 혼란한 시국, 무엇을 할 것인가

3.꿈과 희망의 소산, 백제의 부활

4.후백제 왕국의 웅도(雄都), 전주(全州)
.웅대한 포부의 산물, `대왕`과 `정개`
.비상한 정치.경제적 안목
.탁월한 외교 감각
.능력 본위의 인재 발탁

5.영그는 통일국가의 꿈

6.운명의 뒤틀림

7.역사의 재평가 기다리는 진훤

본문내용

군대를 대구 공산에서 포위.궤멸시켰다. 왕건은 신숭겸이나 김락과 같은 막료들을 죄다 잃고 구사일생으로 탈출했을 정도로 혼줄이 났던 것이다. 대구 광역시와 그 주변에는 '반야월','안심','파군치','살내','해안' 등과 같은 공산 전투와 관련한 지명들이 전한다.
공산 전투 직후 진훤이 왕건에게 보낸 편지에 보면 "나의 기약하는 바는 평양성 문루에 활을 걸어두고 패강(대동강)에 말의 목을 축이는 데 있다!"라고 하였듯이 통일군주에 대한 자신감이 어려 있는 것이다.
Ⅵ
운명의 뒤틀림
그러한 진훤이었건만 930년의 안동 병산 전투에서 왕건에게 결정적으로 1패함으로써 내리막길을 걷게 되었다. 안동시 북쪽의 안기동과 안막동 경계에 소재한 나즈막한 병산과 석산 전투에서였다. 그러나 현장을 밟아 보면 두 산 사이의 거리가 너무나 가까워 의심이 일기도 하지만 후삼국의 진운을 결정지은 전투가 안동에서 있었음은 부인할 수 없다. 안동 시내의 삼태사묘(三太師廟)를 비롯하여 숱한 관련 지명과 더불어, 중요문화재로 지정된 차전놀이의 기원도 이 전투에서 비롯되었다.
그럼에도 후백제 왕국은 웅강함을 잃지 않았지만 왕위계승 분쟁이라는 운명의 뒤틀림이 터졌다. 진훤은 역량 있는 넷째 아들 금강에게 대권을 맡기려고 하였다. 그러나 그는 큰 아들 신검 일파의 급습을 받아 김제 금산사에 유폐되고 말았다. 백제의 혼을 부활시킨 진표율사의 체취가 남아 있는 금산사에서였다. 그는 종국에 민족의 대통합을 위한 용단으로서 금산사를 탈출하여 고려 왕건에게 무릎을 꿇고 말았다. 소아(小我)에 집착하지 않은 진정한 용기는 이런 경우를 두고 하는 말일 게다.
후백제가 멸망하고 난 직후 진훤은 70세를 일기로 지금의 논산 근처 어느 사찰에서 영욕이 교차하는 파란만장한 생애를 접었다. 그의 능은 논산시 연무읍 금곡리의 야트막한 산에 소재하고 있는데, 자신이 힘차게 백제를 부활시켰던 전주 땅을 바라보고 있다. 또 그의 사당은 고향의 초입에 세워져 있는데, 상주시 화서면 청계 마을이 되겠다. 160년 전에 세워진 사당 안에는 '후백제 대왕 신위'라는 위패가 모셔져 있다. 진훤은 고향 어귀에서 동민들의 기억 속에 반추되면서 영생을 누리고 있는 것일까?
Ⅶ
역사의 재평가 기다리는 진훤
"현재를 지배하는 자가 과거를 지배할 수 있다"는 말이 상징하듯이, 역사의 패자인 진훤은 너무나 왜곡되어 있다. 그에 대한 재평가는 물론이고 잊혀져가는 후백제 유적에 대한 재조명 작업이 시급하다고 본다. 이것이야 말로 '역사 바로 세우기'가 아닐까?
그러나 이제 승부에 승부를 거듭하는 전쟁으로 숨도 돌릴 수 없는 난세를 헤쳐가면서, 한 시대의 종지부를 찍어 역사의 일대 전환점을 마련한 혁명가로 진훤은 재평가되고 있다. 그는 말세와 같은 암울한 세상에, 그것도 엄격한 신분제 사회에서 농민의 아들이라는 한미한 '옷'을 입고 태어났지만, 결단코 그러한 현실에 짓눌리기를 거부했던 혁명가로서 말이다.
<참고문헌>
이도학,『진훤이라 불러다오』푸른역사, 1998.
이도학,『궁예 진훤 왕건과 열정의 시대』김영사, 2000.

키워드

후백제,   견훤,   진훤,   왕건,   고려,   신라