존 듀이(John Dewey)의 세계관과 교육사상 기독교적 접근 및 나의 견해

목차

John Dewey
I. 머리 말
생애와 사상

II. 본론
1. Dewey의 세계관
Dewey의 세계관을 구성하는 요소
1) 신 관
2) 인 간 관
3) 내 세 관
4) 윤 리 관
5) 역 사 관
6) 교 육 관
2. Dewey의 교육사상
(1)교육사상
(2)듀이의 교육사상을 지탱하는 철학적 주장 혹은 입장 또는 원리
3. Dewey의 민주적 교육
1) 민주주의의 의미
2) 민주적 교육의 개념
3) 민주주의 이상실현의 특성적 요소
4. John Dewey교육사상의 기독교적 접근
1. 형이상학적 측면의 성경적 접근
2. 인식론적 측면의 성경적 접근
3. 가치론적 측면에서의 성경적 접근
4. 논의 및 시사점
1) 민주적 교육에 대한 논의
2) 오늘날의 교육에 대한 시사
5.듀이사상에 대한 나의 견해
1) 듀이의 실용주의에 대한 나의 견해
2) 교육방법으로써의 활동과 문제해결에 대한 나의 견해

V. 결 론

본문내용

다. 이미 실용성이 제 1의 가치가 되어버린 현대 사회에 살면서도 우리가 듀이의 실용주의를 다시 제대로 공부해야 하는 이유는 여기에 있다.
2) 교육방법으로써의 활동과 문제해결에 대한 나의 견해
학교에서 해해지는 부적절한 교육과 형식 위주의 교육방법에 대한 듀이의 반항은 아직까지도 우리 교육에 적절한 시사점을 던져주고 있다. 보다더 공유된 경험과 실천적 지혜를 위한 그의 호소가 바로 그것이다. 그러나 과학기술적인 인간에관한 그의과념은 지나치게 한정된 것이며 문화의 도약을 꾀한 것이다. 이것은 인간 상황의 전 영역 특히 인간의 곤경 인간의 불합시성 인간의 정서적인 감수성 그리고 다정다감함을 무시하고 있다. 협력하는 행동의 예찬은 홀로 구원을 청하거나 사적인 이익을 추구하는 행동의 교정 수단으로서 환영받을 만하다. 그러나 인간은 공적인 세계뿐 아니라 사적인 세계에도 살고 있다. 즉 인간은 변형된 자연뿐만 아니라 있는 그대로의 모습을 받아들여야 하는 자연에 둘러싸여 있으며 인간의 목적들을 위해 정련된 자원으로뿐만 아니라 즐거움 두려움 경이로움의 대상으로 자연이 둘러싸여 있다. 균형은 사적인 심각한 문제들과 공적인 정책간의 충동을 버리는데 준재하며 노예근성과 숙달된 감독자간의 충돌을 깨뜨리는데 존재한다. 이런것들은 듀이가 해결하지 못한 점이라 하겠다.
V. 결 론
서론에서 언급하였듯이 Dewey의 교육사상은 미국에서뿐만 아니라 한국에서도 그 영향력이 대단하였다. 한국에서는 그의 사상에 힘입어 실제 경험을 통한 교육을 강조하게 되었으며 그의 사상에 의해 교육을 받은 한국인들은 매우 실용적인 사고를 지니게 되었다. 그러나 Dewey교육사상의 왜곡된 이해로 그가 원했던 교육보다는 그의 사상으로부터 유출될 수 있는 문제점을 발달시킨 것이 아닌가 하는 의문을 갖게 된다. 이와 같은 맥락에서 Dewey의 이론이 이기주의, 개인주의, 적당주의를 낳았다고 비판하는 학자들도 있다. 더욱이 기독교인들의 무비판적인 Dewey사상의 수용은 매우 위험한 처사라고 생각된다. 기독교인이라면 창조를 부인하는 사람은 아무도 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 창조를 부인하는 Dewey의 이론을 아무런 비판없이 받아들이는 이유는 Dewey이론에 대한 무지와 기독교인들의 기독교철학 결핍에 있다고 볼 수 있다. 따라서 교육과 관련된 기독교인들의 Dewey사상에 대한 바른 이해와 성경에 입각한 철학 확립이 무엇보다도 필요하다.
Dewey 자신은 기독교적인 가정에서 자랐지만 그가 학문을 연구하면서 만난 여러 명의 무신론적 철학자들의 사상을 통해 그는 무신론적인 사상을 주장하게 된다. 그에게 영향력을 발휘한 사람들의 힘이 얼마나 컸었는지를 짐작케 한다. 이 땅의 기독교인 교사들이 Dewey의 주변에서 그에게 영향력을 발휘했던 여러 교수들처럼 성경적인 사상으로 그들의 제자들에게 영향력 있는 교사들이 되기를 기대해 본다. 그리고 성경의 조명 아래 Dewey 교육사상의 실체를 제대로 파악함으로써 Dewey의 사상이 내포하고 있는 위험성이 무엇인지 인식하여 교육에 임하기를 바란다.

키워드

John Dewey,   진보주의,   경험,   형이상학