중동의 정치제도

목차

I. 들어가면서.
II. 이슬람 이전기 중동의 정치와 사회.
III. 이슬람 이후기
IV. 서구문화 유입 이후기.

본문내용

완전한 세속국가임을 선언하고 있다. 그러나 여전히 샤리아법은 세속법과 공존하였고, 이슬람권의 통수권제인 칼리프제는 1924년 3월 3일에야 폐기되었다. 이로써 이슬람의 정치제도는 완전히 세속화하였다. 실로 13세기만의 일이다. 이와 같이 이슬람권의 통치체제는 세속화를 이루었으나 아직도 "샤리아법은 국가에 우선한다."는 전통이 존중되고 있어, 사우디 아라비아, 아랍토후국(United Arab Emirates), 리비아 등에서는 샤리아법의 거의 전부를 시행하고 있으며, 이집트, 시리아, 요르단, 수단 등에서는 부분적으로 시행하고 있다. 한편 시아파의 주류를 이루고 있는 "12이맘파"는 이란에서 호메이니의 지도로 1979년 이슬람 혁명에 성공하여 이슬람 공화국을 이룩하였는데, 이는 "숨은 이맘"의 재림 때까지 잠정적인 통치 구조로 파끼(Faquih)제를 채택하고 세속화를 거부하고 있다.
§ 미 주 §
1. 히티(Philip K. Hitti)교수는, 중동 지역의 유목 부족인 베두윈(Bedouin)이 목적 없는 방랑을 일삼는, 방랑을 목적으로 한 집시(gipsy)가 아니라, 이들은 인간의 사막 환경에 대한 적응을 대표한다고 설명한다. 왜냐하면 이들은 풀이 자라는 곳이면 어디든 목초를 찾아갔던 것이다. 그러므로 그는 유목 생활이란 마치 디트로이트나 만체스타의 공업화만큼이나 과학적인 사막의 삶의 양식이라고 규정하고 있다.
2. 코란과 성경은 내용 뿐 아니라 공통된 인물명을 갖고 있다. 예를 들면, 성서의 아브라함(Abraham), 모세(Mose) 등은 코란의 이브라힘(Ibrahim), 무사(Musa)와 같다.
3. 시핀전투에서 열세에 몰린 무아위야의 협상요청을 받아들인 알리에 반대한 일파는 알리로부터 이탈하여 하와리지(Hawarij)파를 이루었고, 이븐 물잠은 하와리지파 소속이다. 알리가 죽자 그의 장남 하산은 칼리프권을 무아위야에게 양도하였다.
4. 샤리아는 (사막에서) "물에 이르는 길"이라는 뜻으로 인간생활의 바른 길을 이른다.
5. 압바스가계가 몽고의 침입으로 1258년 망하자, 이집트에 맘룩(Mamluk)왕조를 건설한 바이바(Baybar, 1260∼1277)가 1261년 압바스가의 공자를 초치하여 칼리프권을 계승시킴으로써 이른바 카이로 압바스기가 시작되었고, 이는 1517년 오스만터키가 이집트를 정복하여 칼리프권을 탈취할 때까지 계속되었다.
6. 시아파는 "알리의 추종자(Shia Ali)"라는 말의 준말이다.
7. 주영국, 주프랑스 대사를 역임하여 유럽의 사정에 정통하였으며 특히 근대화 개혁에 관심이 높았다.
§ 참/고/문/헌 §
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