나의 교회론

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나의 교회론에 대한 보고서 자료입니다.

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운동을 전개하기 위해 한마음 공동체를 창립하여 정의, 생명, 민족 공동체를 표방하며 종합적인 농민운동을 하면서 하나님의 부름에 응답하게 되었다.
90년 3월 한마음 공동체를 창립한 후 지역에서 유기농산물을 생산하여 광주 백운동 현대 아파트주민들과 직거래를 하게 되었다. 96년까지 광주에서 2000세대가 넘는 소비자 회원을 확보하고 지역농민 30세대가 유기 농업에 동참하고 여러 가지 어려움을 극복하면서 발전하게 되었다. 96년 이후 차량 직거래를 축소화하고 매장 중심의 운영 방식으로 바꾸면서 98년 현재 5곳의 매장을 통해 직거래를 실시하고 있다.
한마음 공동체는 90년 3월 20일에 조직되어 정의운동, 생명운동, 공동체운동, 문화운동, 신용사업운동 이라는 목표를 가지고 현지의 농민 2,060세대가 참여하여 결성하게 되었다.
한마음 공동체는 백운교회 발전에 결정적인 역할을 하고 있다. 현재 주일 대예배 참석 인원은 약 90～100명이며 이중 40대 이하 교인이 약 40%를 넘어서고 있다. 이것은 협동운동을 하기 전과 비교할 때 많이 달라진 것이다. 협동운동을 하기 이전에는 40대 이하 교인은 불과 20%를 넘어서지 못했으며 주일예배 참석 인원은 약 70～80명이었다. 농촌의 인구감소와 노인중심의 농촌교회 현실을 볼 때 위와 같은 현상은 협동운동의 절대적 영향이라고 볼 수 있다.
특히 교인들의 신앙 형태의 변화는 뚜렷했다. 대심방을 비롯한 심방은 거의 하지 않으며 새벽 기도회를 비롯한 여러 가지 종교 행위를 줄이는 대신에 삶을 중심으로한 신앙 형태가 정착되고 있기 때문에 목회자가 교인 관리나 교회 운영에 얽매이지 않고 소신껏 농업 분야의 일을 할 수가 있다. 지역과의 관계에서는 정치 투쟁 중심의 농민 운동을 할 때는 수세 싸움, 선거투쟁 등 대다수의 지역농민이 함께 참여할 수 있는 일이었기 때문에 자연히 교회와 지역농민이 하나가 될 수 있었다.
그러나 협동 사업은 유기 농산물을 중심으로 하기 때문에 생산의 어려움, 소비의 한계 때문에 실패하는 경우 오히려 지역 농민에게 신뢰를 떨어뜨리기도 한다. 그러나 장기적으로 볼 때 어느 정도 한계점이 극복되면 (생산 기술, 소비증폭) 전 지역 농민들과 한 몸이 될 것으로 전망하고 있다.
단기적 사업으로는 99년부터 유통이윤을 지역 복지 사업으로 상당 액수를 사용하여 지역과의 관계를 더욱 강하게 하려고 하고 있다. 그 동안 초창기 경영 미숙으로 생긴 부채를 갚아 가느라고 지역 복지 사업을 전혀 할 수 없었다.
요셉 당시 애굽은 피 한 방울 흘리지 않고 고대 근방 여러 나라들을 속국으로 삼을 수 있었다는 것은 미래를 예측하고 준비한 요셉 덕분이었다. 엄밀히 말하자면 하나님을 믿는 히브리 민족이 미래를 준비하지 않았기 때문에 우상신을 섬기는 애굽 앞에 무릎을 꿇고 말았던 것이다. 백운 교회에서는 여러 가지 측면에서 미래를 준비하고 있다.
10년후에 나타날 지역의 문화, 경제, 인구, 농업 등 어떻게 변할 것인가를 예측하고 준비하고 있다. 미래는 금방 현실로 다가온다. 각 분야의 전문가들의 의견을 수렴하여 본 지역에 앞으로 어떤 변화가 있을 것인가를 예측하여 준비하고 있다.
본 교회에는 장로 두분이 있는데 60대의 나이이다. 농촌 연령으로는 결코 늙은 나이가 아니다. 그러나 다음 세대의 준비를 위해 장로 사임서를 제출하고 교회의 미래를 준비하고 있다. 21세기의 환경농업은 생태계의 원리를 적용한 병충해 방제가 핵심이 되어야 할 것으로 생각하고 천적을 통한 병충해 방제를 중심으로 된 유기농의 발전을 위해 교육장 준비 등 지역사회 발전을 위해 하나님께서 주신 달란트를 최상으로 활용하고 있는 훌륭한 교회로서의 임무를 다하고 있다.

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