영화에 미치는 기독교영향

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영화에 미치는 기독교영향에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

해 4복음서(마태, 마가, 누가, 요한복음)의 성경 구절을 재해석 없이 그대로 보여준다.
예수의 신성성을 강조하기 위해 머리 주위에 둥근 모양의 후광도 비춘다.
예수는 늘 광채에 휩싸여 있거나 스스로 빛을 발한다.
1961년 니컬러스 레이 감독에 의해 리메이크된 ■■왕중 왕■■은 1920년대 작품과 유사한 줄거리 구성과 해석을 보여준다.
예수의 광채는 사라졌지만 여전히 경외의 대상으로 묘사돼 전통적인 예수상을 벗어나지 않는다.
1890년 소설을 원작으로 1926년 제작한 무성영화를 윌리엄 와일러 감독이 리메이크한 작품, 찰턴 헤스턴 주연의 ■■벤허■■(1959년작)에서도 마찬가지다.
이 영화에서 예수는 유대민족과 로마의 갈등과 원한을 초월한 사랑과 용서의 근원으로 형상화된다.
예수의 모습은 대사 없이 뒷모습이나 얼굴에 그림자가 드리워진 모습으로만 등장한다.
철저히 거리감을 유지하면서 인간과는 다른 신성한 존재라는 이미지를 보여준다.
즉 벤허의 예수상은 ■■왕중왕■■의 예수상과 그리 다르지 않은 것이다.
노먼 주이슨 감독의 뮤지컬 영화인 ■■지저스 크라이스트 수퍼스타■■(1973년작)에서부터 예수의 인간적인 면은 서서히 드러나기 시작한다.
예수(테드 넬리)를 배신하는 악역 유다를 새로운 인물로 그리며 예수의 두려움, 분노 등 인간적인 감정을 직접적으로 표현한다.
이 같은 예수의 인간적인 면은 마틴 스콜세지 감독의 ■■예수의 마지막 유혹■■(1988년작)에서 극단적으로 드러난다.
이 작품 속에서 예수(윌렘 데포)는 악마의 유혹, 로마인들을 위해 십자가를 만들어준 것에 대한 죄책감, 세상에 대한 미련, 신으로부터의 끊임없는 부름으로 괴로워한다.
결국 나사렛의 목수 예수는 신이 자신에게서 원하는 것이 무엇인지를 찾기 위해 길을 떠난다.
하지만 그의 사명이 거의 이뤄질 때쯤 그는 보통 남성으로서의 커다란 유혹에 직면한다.
사탄이 변신한 소녀 수호천사가 ■■이제 하나님에 대한 믿음과 복종을 충분히 보여줬으니 십자가에서 내려와 인간으로서 행복한 삶을 살아도 된다■■고 유혹한다.
고통에 몸무림 치던 예수는 십자가에서 내려와 막달라 마리아와 결혼한다.
이어 인간 예수는 자신의 상처를 닦아주던 아내와 육체적 관계를 갖는다.
오랜 세월이 지난 후 예수는 그것이 악마의 유혹이었음을 깨닫는다.
이 작품은 예수가 막달라 마리아와 결혼해 아이까지 낳는다는 파격적인 설정으로 뜨거운 논란을 낳았다.
예수가 자신의 신성을 확신하지 못하고 지나치게 인간적인 고뇌를 하는 것으로 인해 기독교계의 반발을 빚은 것이다.
한국에는 1998년 수입돼 개신교계의 거센 반발로 등급심의가 보류됐다가 2002년 1월 뒤늦게 개봉됐다.
이 밖에도 ■■위대한 생애■■(1965년작)는 예수(막스 폰 시도)의 생애를 사실적으로 그려냈다.
■■나사렛 예수■■(1977년작)는 ■■로미오와 줄리엣■■의 프랑코 제피렐리가 메가폰을 잡았다.
예수 역의 로버트 파웰과 성모 마리아 역의 올리비아 핫세가 최고의 캐스팅이라는 평을 받기도 했다.
예수가 등장하는 작품으로는 이외에도 ■■가든 오브 에덴■■ ■■마태복음■■ 등이 있다.
알렉산드로 달라트리 감독의 ■■가든 오브 에덴■■(1999년작)도 논란의 대상이 된 바 있다.
4복음서에 등장하지 않는 예수의 12~30세 시절을 담고 있기 때문이다.
피에르 파올로 파졸리니 감독의 ■■마태복음■■(1962년작)은 복음을 충실히 담아내면서도 다큐멘터리 스타일로 민중을 부각시켰다.
파졸리니 감독의 유물론적 관점으로 이 영화는 예수를 영혼의 구원자이자 막시스트로 묘사하기도 했다.
= [조선일보] 2004-04-09 서일호 기자 =
< 예수의 인간적인 면이 영화에서 묘사되면서 기독교에서 반발 >

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