한국의 탈

소개글

한국의 탈에 대한 보고서 자료입니다.

목차

한국의 탈

의식용 탈
창귀씨탈
처용탈
방상시탈
영해별신굿
고성 오광대
봉산탈춤 (중요무형문화재 제17호)
양주별산대놀이 (중요무형문화재 제2호)
예천청단놀음

본문내용

가 연잎은 퇴장하고, 눈끔적이가 혼자서 춤을 추다가 퇴장한다.
제5과장 팔목중놀이 : 제 1경은 염불놀이, 2경은 신주부 침놀이이다. 제 3경에서는 왜장녀가 목중들과 흥정하여 돈을 받고 애사당을 데리고 나오면 목중이 애사당을 업고 춤을 춘다.
제6과장 노장놀이 : 노장이 파계하여 소무 1,2와 춤을 춘다.
제7과장 샌님놀이 : 하인 말뚝이가 샌님을 조롱한다.
제8과장 신할아비와 미얄할미놀이 : 미얄할미가 신할아비와 싸움을 하다가 할미가 죽게 되면, 무당이 진오귀굿을 한다.
탈은 본래 종이와 나무로 만들어졌으나 근래는 바가지를 사용한다.
탈의 종류
1)상좌 (2개 : 첫째상좌는 도련님역 겸용), 2)옴중, 3)먹중(4개), 4)연잎, 5)눈끔적이, 6)완보, 7) 신주부, 8)왜장녀(해산어멈, 도끼 누이 겸용), 9)노장, 10)소무(2개 : 애사당 또는 당녀 겸용), 11)말뚝이, 12)원숭이, 13)취발이(쇠뚝이 겸용), 14)샌님(언청샌님), 15)포도부장, 16)신할아비, 17)미얄할미이다. 총 인원수는 32명이고 겸용하는 가면이 있기 때문에 22개 내외가 된다. 탈은 약 70년 전 조선 시대 말부터 사직골 당집에 보관하고 해마다 손질하여 사용하였다고 한다. 당집이 없어진 뒤에는 연희자의 집에 보관하였다.
예천청단놀음
예천청단놀음탈
탈만든이 : 최복기
경북 예천시
재질:'키', '박바가지'
지연광대 봄, 여름, 가을, 겨울
-사계절을 상징하며 풍요를 기원하는 의미가 담겨있다.
예 천청단놀음
청단놀음은 옛부터 경상북도 북부지방의 각종 산물이 집산하여 상업의 중심지였던 예천읍의 한량들에 의해 전승되어 오던 가면극으로 대사없는 무언극이다.
이 놀음은 도시형과 농촌형의 중간형 가면극으로서 언제부터 놀아왔는지는 분명치 않으나 1935년의 놀음을 마지막으로 중단되었던 것을 다시 복원하여 전승하고 있다.
옛날 남쪽지방의 한 부자가 잃어 버린 가족을 찾기 위해 춤에 능한 사람들을 모아 가면을 만들고, '청단'을 꾸며 전국을 돌며 놀이를 벌린 것에서 유래한다. 그러든 중 예천 동본동의 관중 속에서 가족을 찾아 돌아갔다. 그후부터 예천에즌 잦은 화재가 일어나 원로들이 한량들로 하여금 광대놀음을 재현케 하니 잦던 화재가 중지되었다고 한다. 조선말엽에 재주많은 한량들에 의해 맥이 이어져 왔으며, 특히 매년 초여름에 백사장에 휘장을 치고 즐겁게 놀았다.
탈놀이의 내용
첫째마당: 광대판 놀음은 2명의 광대가 외마치 장단에 맞추어 등장하여 북을 치며 춤을 추다가 서로 자리를 바뀌어가며 흥겹게 논다. 이 마당은 전체 마당 중에서 서막에 속하며 관중들을 우인하거나 흥을 돋우는 마당이다.
둘째마당 : 행의 놀음은 양반과 사대부가 서로 춤을 자랑하며 즐겁게 논다. 이때 쪽박광대가 등장하여 양바과 사대부를 유혹한다. 이 마당은 허울 좋은 양반들의 위선을 풍자하는 뜻이 담겨 있다.
셋째마당 : 주지놀음은 2명의 주지광대가 주지판을 들고, 동서남북으로 돌면서 관중을 향하여 부채질을 하면서 춤을 춘다. 이것은 잡귀와 액운을 몰아내는 벽사진경의 뜻이 담겨 있는 마당이다.
넷째마당 : 지연광대 놀음은 키로 만든 큰 탈을 쓴 4명의 광대가 나와 긴 수염을 휘날리며 사방을 돌며 춤을 춘다. 이 마당은 춘하추동과 동서남북을 상징하며, 마을의 안녕과 풍농을 기원하는 놀이이다.
다섯째마당 : 얼래방아 놀음은 얼레방아는 탁발승이 마당을 쓸고 있는 쪽박광대의 유혹에 바지는 것을 호통을 친다. 이마당은 파계승을 풍자하는 마당이다.
여섯째마당 : 무동은 2무동 3조, 3무동 2조가 사방을 돌며 흥겹게 춤을 춘다. 이것은 농작물의 촉성과 풍요를 상징하는 마당이며, 마을 사람들의 대동집결을 뜻한다.

키워드

한국의 탈,   탈춤,   한국 전통 문화