[교육철학사 텀페이퍼] 정서적 접근의 도덕교육 탐색

목차

Ⅰ. 서론
A. 연구의 필요성
B. 연구의 목적과 내용
C. 연구의 방법

Ⅱ. 도덕적 정서의 개념과 특성
A. 도덕적 정서의 개념
B. 도덕적 정서의 특징
C. 도덕적 정서와 인지의 관계

Ⅲ. 도덕교육의 정서적 접근을 위한 탐색
A. 정의적 교육을 위한 적합한 환경의 조성
B. 교육과정에 정의적 요소를 가미
C. 정의 중심 수업모형

Ⅳ. 매체를 통한 정서적 도덕교육의 실례
A. ‘천국의 아이들’ 이야기
B. 영화 속의 도덕 교육적 요소

Ⅴ. 결론

<참고 문헌>
A. 국 문
B. 영 문

본문내용

는 식은 죽 먹기였다. 대회 날이 되었다. 전국에서 몰려든 아이들의 틈에 선 알리. 알리는 3등을 차지해 자라에게 운동화를 선물하겠다는 생각에 온 힘을 다해 달린다. 달리는 도중에 들려오는 환청.?신발에서 냄새나, 창피해.?자라의 목소리를 떠올리며 알리는 더욱 힘을 낸다. 그러나 알리는 1등을 한다. 알리의 1등은 슬펐다. 주변 사람들의 축하 속에서도 동생에게 약속한 운동화를 줄 수 없게 된 알리는 슬펐다. 운동화를 기다리던 자라는 실망한다. 그 실망을 보면서 알리는 낡고 떨어진 자신의 운동화를 벗고 발을 물에 담근다. 그리고 허탈하게 하늘을 본다.
B. 영화 속의 도덕 교육적 요소들
영화 ‘천국의 아이들’은 그 자체로도 많은 재미와 감동을 준다. 남녀노소를 불문하고 이 영화를 보고 있는 동안 나름대로의 관심과 관점으로 영화 속에 빠져들게 되고, 그러면서 생각하고 느끼고 감동 받는다. 영화를 보는 동안 관객은 어떤 안내자(교사, 지도자 등) 없이 영화를 이해하게 된다.
이 영화는 많은 도덕의 덕목을 내포한다. 정당, 규칙의 존중, 최선을 다하는 것, 의무, 정직, 타인의 존중, 배려, 약속, 효도, 우애 등이 그것이다. 편하게 영화를 보면서 쉽게 찾고 다가설 수 있는 도덕 덕목들에서 나아가 이데올로기, 도덕적, 또는 비도덕적 행동들의 배경을 찾아보고 자기 성찰에까지 도달할 수 있다.
다음과 같은 분석도 이루어진다.
이 영화에서, 궁지에 몰린 아이들은 난관을 헤쳐 나갈 방법을 ?공동체?속에서 발견한다. 그들 마음속엔 잘못을 저지른 것에 대한 개인적 추궁과 질책의 공포가 존재하지만 결코 그것이 마음 바깥으로 드러나진 않는다. 무뚝뚝하고 사납지만 절대 아이들을 탓하지 않는 어른들의 모습은 인상적이다. 그런 환경 속에서 생활하는 그들만의 자식에 대한 관용과 사랑이라고 할 수 있겠다. 아이들은 부모의 징벌과 그에 따른 절망 대신 조금씩 양보해 짜 맞추는 공존적 낙관주의 속으로 빨려든다. ‘천국의 아이들‘이 놀라운 것은 가난으로 인해 벌어진 사건의 시작부터 그 해결에 이르기까지 모든 것이 경제 환경에 대한 집단적 책임 분배와 친밀 집단의 공동체 문화 속에 존재하고 있다는 것이다. 신발을 나눠 신는 행위는 가족의 테두리를 넘어서 맹인의 딸로 확장되며 공동체성을 강화한다. 이들에겐 개인적인 정체성 대신 집단화된 행복이 중요하다. 이것이야말로 이란영화의 대표적인 이데올로기다. 당장은 경제적으로 부흥할 가능성이 없지만, 이런 식으로 그들은 생존하고 또 희망을 잃지 않는다.
우리나라의 아이들이 이 영화를 보면 어떻게 이해할까. 이것을 보는 것 자체만으로도 아이들은 이미 다른 문화를 경험하게 되고 그 속에서 아이들은 타국의 또래 아이들이 어떻게 자라는가 또한 보게 된다. 뿐만 아니라 이 영화 속에 녹아있는 여러 가지 덕목들을 충분히 젖어있는 정서적 분위기 속에서 느끼게 되며 그것을 가슴속에 새기게 된다. 머리로 인식하는 것이 아니라 단순히 비디오를 봄으로써 가슴으로 느끼고 그것은 곧 실천으로 이어지게 되는 것이다.
많은 영화와 문학 작품 등, 모두 교육적으로 중요한 의미와 가치를 가지겠지만, 이상과 같이 영화 ‘천국의 아이들’은 도덕적 덕목을 지닌 자료로서, 영화 전체, 혹은 그 부분이 도덕교과에 활용될 수 있는 좋은 하나의 자료이다.
Ⅴ. 결론
지금까지 도덕적 정서의 개념과 특성에 대해서 알아보고 그것을 바탕으로 도덕교육의 정서적 접근을 위한 방법을 알아보았다.
도덕성은 단순히 인지적 영역의 확대로만 달성될 수 있는 것이 아니라 올바른 감정이나 정서가 풍부하여 도덕적 지식을 행동으로 이끌 수 있는 동기를 제공해야만 한다. 강한 동기가 부여되어야만 도덕적 가치는 도덕적 자아에 뿌리내리게 되는 것이다.
기존의 도덕수업에서 보여지던 지식주입의 수업을 탈피하여 정서적인 분위기에서 학생들이 스스로 가치덕목을 가슴으로 느껴 실천으로 연결되는 도덕 수업이 되어야 할 것이다. 그것의 한 방편으로 우리는 영화라는 매체를 통하여 학생들이 단지 그 영화를 봄으로 해서 그들의 감각과 상상력?감정 이입적 상상력에 호소함으로써 도덕적 삶의 경험에 대한 생생한 느낌을 전달하여 여러 가지 가치덕목들을 자연스레 학습하고 그것을 곧 행동으로 실천할 수 있다고 설정해 보았다.
정서적 접근만으로 성공적인 도덕교육이 이루어진다는 것은 아니다. 하지만, 이제는 도덕교육을 연구하는 사람들, 일선 교사들 모두가 탁상공론에서 벗어나 실제 적용할 수 있는 많은 연구와 도덕교육에 필요한 자료와 프로그램을 제시해줌으로써 도덕적 성장을 기다리는 많은 학습자를 위한 빠른 발걸음을 할 때이다. 지금 작은 발걸음을 막 시작해본다.
<참고 문헌>
A. 국문
추병완?박병기, 윤리학과 도덕교육, 서울: 인간사랑, 1996.
정대현 외, 감성의 철학, 서울: 민음사, 1996.
남궁달화, 인성교육론, 서울: 문음사, 1999.
심성보, 도덕교육의 담론, 서울: 학지사, 1999.
김태훈, 덕교육론, 서울: 양서원, 1999.
예정민, “도덕교육에서의 이야기 활용법에 관한 연구”, 경성대학교 교육학
석사학 위 논문, (1999, 8월).
강진령, “도덕교육에 있어서 정서의 역할에 관한 연구”, 박사학위논문,
건국대학교 대학원, 1996.
고미숙, “도덕교육에서의 정서에 관한 연구”, 박사학위논문, 고려대학교 대학원, 1998.
B.영문
D. Goldmas, Emotional Intelligence, 황태호 역, 감성지능 상권,서울:비젼코리아, 1996.
T. Lickona 지음, 박장호?추병완 옮김, 인격교육론, 서울:백의, 1998.
W. Damon, The moral Child : Nurturing Childrend's Natural Moral Growth, 조강모 역, 아동도덕발달과 열린 교육, 서울 : 문음사, 1997.
Walter, B. Kolesnik. Humanis and/or Behaviorism in Education, 김상호?김기정 공역, 인간주의 교육과 행동주의 교육, 서울: 문음사, 1985.
C. H. Patterson, Humanistic Education, 장상호 역, 인간주의 교육,서울: 박영사, 1981.

키워드

교육철학,   텀페이퍼,   도덕교육,   천국의아이들