목차
서론
본론
1.가족의 개념.
2.가족의 기능.
3.가족의 구성.
4.결혼.
5.가족내 역할구조.
6.가족내 세력관계.
7.가족문제
8. 미래의 가족
결론
본론
1.가족의 개념.
2.가족의 기능.
3.가족의 구성.
4.결혼.
5.가족내 역할구조.
6.가족내 세력관계.
7.가족문제
8. 미래의 가족
결론
본문내용
많은 사람에게 있어서 독신은 결혼이나 재혼을 위한 지름길을 위한 임시적 단계이다. 또한 다른 독신 계층에 있어 독신들이란 과부이거나 이혼한 자 또는 아직 재혼을 하지 않은 자들로 구성되어 있다. 이들의 대부분은 노인인 여성들이 대부분이다.
(4)동성부부
미국에서는 동성연애자들이 결혼생활과 사회안정을 위협한다는 것으로 보고 이를 일반적으로 경시해 왔다. 그러나 이러한 사회 형태를 최근에 와서 관용의 측면으로 보기 시작했다. 동성연애가 아직은 법적으로 정상적인 결혼으로서 간주되지 않지만 동성관계가 이룹 도시에서는 '가정의 파트너쉽' 으로서 인정되어 왔으며 가족의 법적 지위가 주어졌다.
게이와 레즈비언 커플들은 이성간들과 같이 비슷한 형태의 가족 생활을 누리고 있다. 이들도 낭만적인 사랑을 구가하고 이성애에서와 같이 가정에서 살림을 차리고 생활하고 있다. 그들의 가족관계에 있어서도 '평범한' 가족과 별 차이가 없다. 많은 동성부부들은 결혼에서 얻은 아이를 키운다거나 입양을 하여 부모 역할에 도전과 기쁨을 누리고 있다.
결론
전근대적인 사회는 자급자족의 농경사회였으므로 인간의 대부분의 욕구는 가족내에서 충족될 수 있었다. 따라서 가정을 떠나서는 인간의 욕구 충족이 어려웠다. 생존욕구, 안전욕구, 보호욕구, 심신의 안전욕구 등은 가족 내에서 충족되었다. 그러나 오늘날 산업화 과정을 통해서 이러한 가족내적 욕구 충족은 가족외적 욕구 충족으로 대체되는 경향을 보이고 있다. 고도성장 이래 가족은 중요한 소비단위로 바뀌었으며, 많은 가족기능들, 즉 가족유지에 필요한 기능이 외부에 의해서 수반되고 있으며 그 중에서도 많은 부분이 금전에 의해 충족될 수 있게 되었다.
이러한 가족 외부화 형태는 가족 구성원의 발병, 신체 장애아나 노인의 보호 등도 가족외적인 전문직 서비스에서 제공되고 있다. 그러나 모든 가족외적 외부화 문제는 많은 사회문제를 발생시키고 있다. 즉 어린아이의 소외문제, 문화적 정서의 결핍, 고령자의 부양을 기피하는 젊은 세대의 가치관 변화 등을 들 수 있다.
가족 내적인 다양한 욕구는 가족 밖에서 공급되고 있으며 그 결과 가족이 함께 지내는 시간은 줄어들 수밖에 없다. 한마디로 가족의 응집력은 약화되고 있으며 반면 가족 구성원의 개인주의는 더욱 확대되고 있다. 이는 가족집단의 유지보다는 개인의 자기실현이나 창의적 자유가 존중되는데 기인하고 있다. 여기에 가족의 개인주의적 기능은 구성원간에 갈등이나 긴장을 초래하고 있다.
만일 개인주의 경향이 확산되면 가족은 해체되고 분산화의 길을 걸을 것이다. 가족 구성원이 식탁에 앉아 함께 하던 공동식사는 홀로 앉아 먹는 고립식사의 형태로 변할 것이고 가족 구성원은 개별적인 개인으로 분산화되어 개인은 사회적으로 고립화되며 가족은 해체될 수밖에 없는 운명에 놓이게 된다.
가족제도가 폐지되고 교육이나 매스미디어를 통해서 개인주의 양식과 평등의식은 확대되고 있다. 그럼에도 불구하고 한국인의 결혼관이나 가족의식은 좀체로 변하지 않고 있다. 여자의 일생은 '어떤 남편을 만나느냐'에 달려있다. '남자는 밖에서 일, 여자는 가정에서의 일', '어버이가 늙으면 자식이 모셔야 한다' 등등 전통적인 인습적 관념이 한국사회를 지배하여 왔다. 이러한 전통적인 가치가 오늘날의 가족형태나 가족기능에 과연 적합한가에 대하여 재검토해야 할 것이다.
참고문헌
우리사회연구회, 1993, 알기쉬운 사회학, 파란나라
이영자 외 3명 공저, 1993, 성평등의 사회학, 한울사
이광자 외 3명, 1999, 21세기의 사회학, 학지사
이동원, 1993, 현대사회학의 이해, 이화여자 대학교 출판부
권태환 외 2명, 1983, 한국의 인구와 가족, 일신사
(4)동성부부
미국에서는 동성연애자들이 결혼생활과 사회안정을 위협한다는 것으로 보고 이를 일반적으로 경시해 왔다. 그러나 이러한 사회 형태를 최근에 와서 관용의 측면으로 보기 시작했다. 동성연애가 아직은 법적으로 정상적인 결혼으로서 간주되지 않지만 동성관계가 이룹 도시에서는 '가정의 파트너쉽' 으로서 인정되어 왔으며 가족의 법적 지위가 주어졌다.
게이와 레즈비언 커플들은 이성간들과 같이 비슷한 형태의 가족 생활을 누리고 있다. 이들도 낭만적인 사랑을 구가하고 이성애에서와 같이 가정에서 살림을 차리고 생활하고 있다. 그들의 가족관계에 있어서도 '평범한' 가족과 별 차이가 없다. 많은 동성부부들은 결혼에서 얻은 아이를 키운다거나 입양을 하여 부모 역할에 도전과 기쁨을 누리고 있다.
결론
전근대적인 사회는 자급자족의 농경사회였으므로 인간의 대부분의 욕구는 가족내에서 충족될 수 있었다. 따라서 가정을 떠나서는 인간의 욕구 충족이 어려웠다. 생존욕구, 안전욕구, 보호욕구, 심신의 안전욕구 등은 가족 내에서 충족되었다. 그러나 오늘날 산업화 과정을 통해서 이러한 가족내적 욕구 충족은 가족외적 욕구 충족으로 대체되는 경향을 보이고 있다. 고도성장 이래 가족은 중요한 소비단위로 바뀌었으며, 많은 가족기능들, 즉 가족유지에 필요한 기능이 외부에 의해서 수반되고 있으며 그 중에서도 많은 부분이 금전에 의해 충족될 수 있게 되었다.
이러한 가족 외부화 형태는 가족 구성원의 발병, 신체 장애아나 노인의 보호 등도 가족외적인 전문직 서비스에서 제공되고 있다. 그러나 모든 가족외적 외부화 문제는 많은 사회문제를 발생시키고 있다. 즉 어린아이의 소외문제, 문화적 정서의 결핍, 고령자의 부양을 기피하는 젊은 세대의 가치관 변화 등을 들 수 있다.
가족 내적인 다양한 욕구는 가족 밖에서 공급되고 있으며 그 결과 가족이 함께 지내는 시간은 줄어들 수밖에 없다. 한마디로 가족의 응집력은 약화되고 있으며 반면 가족 구성원의 개인주의는 더욱 확대되고 있다. 이는 가족집단의 유지보다는 개인의 자기실현이나 창의적 자유가 존중되는데 기인하고 있다. 여기에 가족의 개인주의적 기능은 구성원간에 갈등이나 긴장을 초래하고 있다.
만일 개인주의 경향이 확산되면 가족은 해체되고 분산화의 길을 걸을 것이다. 가족 구성원이 식탁에 앉아 함께 하던 공동식사는 홀로 앉아 먹는 고립식사의 형태로 변할 것이고 가족 구성원은 개별적인 개인으로 분산화되어 개인은 사회적으로 고립화되며 가족은 해체될 수밖에 없는 운명에 놓이게 된다.
가족제도가 폐지되고 교육이나 매스미디어를 통해서 개인주의 양식과 평등의식은 확대되고 있다. 그럼에도 불구하고 한국인의 결혼관이나 가족의식은 좀체로 변하지 않고 있다. 여자의 일생은 '어떤 남편을 만나느냐'에 달려있다. '남자는 밖에서 일, 여자는 가정에서의 일', '어버이가 늙으면 자식이 모셔야 한다' 등등 전통적인 인습적 관념이 한국사회를 지배하여 왔다. 이러한 전통적인 가치가 오늘날의 가족형태나 가족기능에 과연 적합한가에 대하여 재검토해야 할 것이다.
참고문헌
우리사회연구회, 1993, 알기쉬운 사회학, 파란나라
이영자 외 3명 공저, 1993, 성평등의 사회학, 한울사
이광자 외 3명, 1999, 21세기의 사회학, 학지사
이동원, 1993, 현대사회학의 이해, 이화여자 대학교 출판부
권태환 외 2명, 1983, 한국의 인구와 가족, 일신사
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