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평한 관찰자의 동감을 얻을 수 있는 도덕적으로 적정하다고 간주된다. 이것은 근대적인 경제인의 이기심을 중심적인 동기로 하는 경제적 행위를 윤리적으로 기초를 만들어 확고하게 하는 역할을 한 것이다. 둘째, 공평한 관찰자의 동감을 원리로 하는 정의론에 의해 중상주의 정책법의 기초에 있는 공공의 이익을 입법의 원리로 하는 법사상을 근본부터 비판한 것이다.
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