문화적 이상의 표현: 화해(和諧)

소개글

문화적 이상의 표현: 화해(和諧)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

■ 기원: 음악의 정치성과 과학성
■ 시간적 공간적 화해
■ 화해의 미적 표현
■ 화해의 역사적 변천

본문내용

건축이 추구하는 것은 실체 사이의 화해인 것이다.
(3) 순환적 시간과 직선적 시간
중국은 천간 지지(天干 地支)로 연도를 헤아린다. 따라서 시간은 순환적인 원으로 표현된다. 서구인이 서기로 연도를 계산하면서 시간은 직선으로 공식화되었다. 직선이나 원은 모두 일종의 정체관이다. 인간과 세계의 화해는 인간과 시간이 화해를 이루는 방식에 의해 표현된다. 즉, 인간은 자신의 시간 속에서 개인의 소망과 문화적 요구를 결합시키는 사업을 완성하는 것이다. 인간과 시간의 화해는 주로 문학이라는 시간 예술을 통해 표현된다.
고대 중국인이 추구했던 화해는 정체의 화해로부터 개체의 화해에 도달하려는 노력이었다. 예를 들어 수신 제가 치국 평천하는 하나의 이상으로 사대부는 그 이상을 추구하려는 과정에서 시간과 화해되려 노력했다. 시간은 기다려주지도, 다시 오지도 않는다는 절박감으로 매진하며 스스로를 단련했다. 한편, 정체적 화해에 의해 규정된 이 길에서 버림받는 이들도 있다. 하지만 나아가고 물러남은 음양이 흥성하고 쇠락하는 것처럼 천도의 화해로운 운행에 있어 필연이다. 만약 어느 한 개인이 유가의 길에서 버림을 받았다고 하자. 이것은 개인에 있어서는 화해롭지 못한 것이나 정체는 여전히 조화롭다. 그래서 유가적 시간의 길에서 버림받은 자 들은 도가의 길이 따로 준비되어 있는 것이다. 그들은 전원에서 또 다른 우주의 시간을 맛보고, 또 다른 화해를 얻게 된다. 태극도처럼 한쪽이 끝나면 다른 쪽이 되는 것이다.
중국 문화의 이상 추구는 순환적이며, 서구 문화의 이상 추구는 직선적이다. 호머의 서사시에서 오디세우스가 귀향하는 역정은 직선으로 무수한 고난을 뚫고 마지막에 성공을 달성하는 것이다. 단테의 <신곡>은 지옥과 연옥을 거쳐 천국에 이른다. 이는 불경을 갖고 동쪽 땅으로 돌아오는 <서유기>의 곡선적 원과는 다르다.
화해의 역사적 변천
중국 문화에서 천도는 불변하는 것이고 이러한 천도 위에 세워진 우주의 화해도 불변하는 것이다. 선진 시대에서 청대까지, 수신 제가 치국 평천하는 항상 천인 합일에 이르는 긍정적인 길로 여겨졌다. 그리고 그 길에서 버림받았을 때, 사대부들의 심리상태는 보통 세 가지로 나타나는데 첫째, 도가의 길로 들어서서 인간과 자연을 직접 화해시키는 것이다. 둘째, 군신의 길에서 버림받거나 끝까지 들어가지 못하면서도 그 길로 나아가길 집착하며 꿈꾸는 것이다. 그리움의 양식은 화해롭지 못한 분리 상태에 있는 사람들의 화해에 대한 믿음과 갈구를 예술적으로 표현한 것이며, 곤경에 처한 중국인의 환상을 표현한 것이다. 바로 이러한 환상 속에서 문화적 화해가 보존되는 것이다. 셋째는 개인적 화해의 실현에 대해서는 절망했을지라도 문화적 화해, 천도의 법칙은 여전히 신뢰하는 경우이다. 이런 절망속의 신뢰를 통해서도 문화적 화해는 보존 될 수 있었던 것이다.
중국 문화의 화해 모델은 이상의 세 가지 심리 유형의 보호를 받아 2천 년 간 기본적으로 변하지 않으면서 보존될 수 있었다.
서구 문화의 화해는 실체 형식 명료성이라는 문화적 성격에 의거하여 건립된 것이다. 문화적 직선적 발전에 따라 서구 문화의 우주 모식도 끊임없이 변했고 천인 합일의 방식도 끊임없이 변했다. 그리고 화해 모델도 끊임없이 변했다. 현대에 들어와 지식이 확대되면서 사람들은 생태 환경과 생물권의 차원에서 인간과 자연의 화해를 연구하기 시작했다. 다른 한편으로는 우주적 정체성은 알 수 없고 우주의 정체적 화해도 불가능함을 인식하게 되면서, 인간과 우주의 궁극적 관계를 다루는 것도 불가능하게 되었다. 그것이 바로 인간이 실제로 처한 상황이라는 것이다. 바로 이 때문에 서구의 현대인들은 부조리를 깨닫게 되었다.

키워드

문화,   이상,   표현,   화해,   문화적,   시간적,   공간적,   미적