St. Augustinus의 교육사상에 대한 이해와 고찰

목차

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 인간관

Ⅲ. 교육관
1. 교육목적
2. 교육내용
3. 교육방법

Ⅳ. 교사론

Ⅴ. 결언

본문내용

Augustlnus는 그의 인생 절반은 도덕성 상실의 전형으로서의 삶을, 그리고 나머지 절반은 성자로서의 삶을 산 사람이다. 따라서 그의 교육사상은 단순한 이론적 연구로 얻은 결과가 아니라, 자선의 오랜 체험과 방황 끝에 사랑의 근원을 찾게 됨으로써 터득한 신념체계이다.
우리의 교육계에서는 Augustinus의 사상을 존중은 하면서도 너무 종교적이라는 이유로 교육 실제에 적용하기를 꺼려한다. 교육은 인간의 성장 발전을 도와 그의 존재목적을 실현시키려는 목적적 활동이며, 이 교육 가운데 가장 으뜸(宗)되는 교육(敎)이 종교이다. 우리는 종교를 내세의 삶을 위한 경신행위로만 보면서 세속적 삶과는 무관한 것으로 이해하려고 한다. 그러나 인간과 교육의 문제를 근원적으로 추구해 나갈 때 궁극에는 종교에 귀결되지 않는 것이 없을 것이다. 특히 인간성이나 도덕성의 문제는 그 자체가 이미 종교적 차원의 문제들이라 할 수 있다. 이 시대의 가장 큰 난제인 인간성 상실과 도덕성 실종의 문제들이 교육에서 종교적 요소들을 배제하려는 노력에서, 그리고 모든 것을 실증적 과학에 의하여 해결하려는 인간의 오만에서 초래된 결과라고 할 때, Augustinus의 종교적 교육론은 우리에게 많은 것을 자성하게 해주고 있다.
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각 주
1 Augustinus, The Confession of Augustinus P. M. Bechtel(ed.) (Chicago : Moody Press,1981), 제2권 3장.
2 C. 크레모나, 성염, 역, 성아우구스티누스전 (서울 : 바오로딸, 2000), pp. 89-97.
3 Ibid, 제10권 17장
4 G. Howie, St. Augustine, On Education (Indiana : Gateway Education LTD, 1969), p. 150.
5 F. 코플스톤, 박영도 역, 중세철학사 (서울 : 서광사, 1988), p. 115
6 Ladislaus Boros, Has the Life Meaning?, Concilium, 60.
7 코플스톤, 앞의 책, p. 120
8 H. R. 드로브녀, 하성수 역, 교부학 (왜관 : 분도출판사, 2001), p. 554.
9 김창환, "아우구스티누스", 연세대학교 교육철학연구회 편, 위대한 교육사상가들, Ⅰ(서울 : 교육과학사, 1988), p. 224.
10 Augustinus, The Free Choice of the Will, The Fathers of the Church (Washington : The Catholic University of America Press Inc), pp. 162-168.
11 G. Howie, Op. Cit, p. 17.
12 C. 크레모나, 성염 역, 히포의 아우구스티누스 명상록 (서울 : 바오로딸, 1995), p. 217
13 성균서관 편, 세계철학대사전 (서울 : 성균서관, 1977), p. 705.
14 R. F Mckenna, Philosophical Theoies of Education (New York University Press of America, Inc.), p. 186.
15 정길영, "St. Augustinus의 교육론," 교육철학, 제18집 (한국교육철학회, 2000), p. 298.
16 E. J. Power, Educational Philosorhy (New York : Carland Publishing Inc., 1996), p. 40.
17 김창환, 앞의 책, p. 238.
18 아우구스띠누스, 성염 역, 그리스도교 교양 (왜관 : 분도출판사, 1989), 제4귄 Ⅳ, 6.
19 Augustinus, op. cit., p. 51.
20 G. M. Howie, op cit., p. 275
21 P. M. Bechtel, op cit., 제1권 제9장
22 G. Howie, op., cit. p. 227.

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