반편견교육의 특징과 문제점

목차

1. 반편견 교육의 개념

2. 반편견 교육의 역사적 배경

3. 반편견 교육의 필요성
1) 편견의 발달단계
2) 편견의 원인
3) 유아, 부모, 교사를 위한 반편견 교육

4. 반편견 교육의 목표

5. 반편견 교육의 교육과정

6. 반편견 교육내용

7. 반편견 교육의 특징

8. 반편견 교육 방법
1) 토의하기 2) 사연 있는 인형의 사용
3) 문학적 접근 4) 연간 계획하기

9. 반편견 교수방법

10. 반편견 교육의 실제
1) 생활동화를 중심으로 한 전개활동
2) 한국 전래동화 VS. 외국 전래동화 비교

※ comment

※ 참고문헌

본문내용

답하고 싶었니?
- 구성하기 (construct)
● 아래의 질문들은 동화책을 읽은 뒤 어린이들의 생각의 기존의 생각 및 경험에 비추어 새로운 생각을 할 수 있도록 돕는 것이다.
두 남자 어린이는 그때에야 윌리암이 인형 놀이하는 것을 상상하여 몸으로 시늉하는 것을 알았을 때의 장면을 보고 질문한다. 그림에서 두 남자 어린이는 왜 깜짝 놀라는 표정을 하였다고 생각하니? 왜 그렇게 생각하니?
윌리암의 아버지는 왜 윌리암에게 농구공을 사다주었다고 생각하니?
그때 왜 윌리암은 아버지에게 아무런 말을 하지 않았다고 생각하니?
윌리암이 농구도 잘 하고 전기 기차놀이도 잘 만들면서도 인형 놀이를 원한 것을 어떻게 생각하니? 왜 그렇게 생각하니?
윌리암은 전기 기차의 객차를 "인형"인 것처럼 껴안고 있는 그림에서 윌리암은 무엇을 하고 무엇을 생각하고 있다고 생각하니?
할머니가 윌리암의 아버지에게 "윌리암은 인형이 필요해"라고 한 이유는 무엇이라고 생각하니?
윌리암의 형과 옆집 소년을 어떻게 생각하니? 왜 그들은 조롱했다고 생각하니? 그때윌리암의 마음은 어떠했다고 생각하니?
윌리암이 농구 놀이와 전기 기차놀이를 잘하면서도 "인형"을 가지고 놀이하는 것을 계속 원한 이유는 무엇이라고 생각하니?
누가 윌리암의 문제를 해결해 주었다고 생각하니? 왜 그렇다고 생각하니? 왜 그렇게 생각하니?
윌리암은 다른 사람들에게는 아무 말하지 않고, 오직 할머니에게만 자기가 가지기를 원하는 것을 말한 이유는 무엇이라고 생각하니?
윌리암의 할머니를 어떻게 생각하니?
- 창안하기 (create)
● 아래의 질문들은 다양한 창의적 활동을 통해 새로운 지식을 구성하고 융통적 사고를 표현할 수 있도록 유도하는 것이다.
윌리암에게 편지를 쓴다.
윌리암의 할머니에게 편지를 쓴다.
윌리암의 아버지가 할머니에게 화를 낸 이유를 모두 적어본다.
윌리암의 할머니가 아버지에게 윌리암은 인형이 필요하다고 말할 이유를 모두 적어 책을 만든다.
"윌리암의 인형"의 중간 이야기를 지어본다.
"윌리암의 인형"의 후속 이야기를 지어본다.
그림을 그려본다.
윌리암이 자기 방에서 "인형"을 가지고 놀이하는 모습
윌리암의 할머니가 아버지에게 윌리암은 인형이 필요하다는 것을 설명하는 모습
어린이가 윌리암의 인형을 가지고 인형 놀이하는 모습
창의적 연극
어린이가 윌리암, 형, 옆집 소년, 아버지, 할머니로서 역할 놀이
- 확장하기
● 연결하기, 구성하기, 창안하기를 끝낸 후, 아래의 활동을 해봄으로써 전체 경험을 확장할 수 있다.
「윌리암의 인형」을 읽고 부모(혹은 교사)와 함께 토의해 본다.
장차 어린이가 어른이 된 아버지와 어머니의 역할에 대하여 부모 혹은 교사와 함께 토의한다.
아버지가 어린아이에게 우유를 먹이고 어머니가 가사 일을 하는 그림을 가지고 토의한다.
2) 한국 전래동화 VS. 외국 전래동화 비교 - 해와 달이 된 오누이, 론포포
오랜 옛날부터 다양한 지역에서 전해 내려오는 전래동화들 가운데 이야기의 구조가 매우 흡사한 작품이 있다. 우리에게 잘 알려진 「콩쥐와 팥쥐 이야기」는 서구의 「신데렐라」와 유사하다. 여러 나라에서 전해 내려오는 전래동화에서 유사한 주제를 발견할 수 있다는 것은 유아들이 문학을 통해 자신의 나라와 다른 나라의 문화에 노출될 때, 문화의 차이뿐만 아니라 유사점을 발견하게 하는 기회를 제공한다. 우리나라의 「콩쥐 팥쥐」와 「신데렐라」, 「나무꾼」과 「백조처녀」, 「해와 달이 된 오누이」와 「론포포」 등 세 가지 이상의 이야기를 비교 할 수 있다. 비교한 내용은 아래와 같이 벤다이어그램으로 나타내어 도식화 한다.
※ COMMENT
처음 이 과제를 선택했을 때 나는 이게 어떠한 교육적인 것인지도 모르고 단지 처음 들어보는 교육과정이었고 해서 선택을 했다. 이 과제를 하면서 새로운 것도 알게 되었고 우선은 너무 조사하는 과정에는 좀 힘들었지만 좋았다. 반편견 교육이라 해서 나는 정말 단순하게 편견 즉, 쉽게 말해서 우리가 겉모습만 보고 또는 다른 이들이 말하는 것만 보고 판단하는 이런 점의 반대되는 교육이라 생각했다. 그래서 반편견 교육은 특별한 교육과정이 아니라 단순한 아이들에게 가르치는 교사나 부모의 생활 속에서 아이들에게 자연스럽게 가르치는 삶의 기본 적인 도덕이라고 생각을 하였다. 이 반편견 교육을 조사해보니 이 반편견 교육은 새로운 내용이나 방법을 제기하는 교육이 아니라 삶 안에서 다른 문화나 고정관념, 차별적 행동이 다른 사람에게 상처를 준다는 것을 알게 하고 다른 문화에 대한 긍정적인 수용과정에서 자신의 문화적 정체성을 스스로 구성할 수 있도록 방향 짓게 하는 것이라는 것을 알았다. 이 과제를 마무리 지면서 가장 크게 느낀 것은 다른 어떤 교육도 중요하지만 이 반편견 교육이 가장 중요하다고 본다. 어려서부터 나의 주관으로 남을 보지 않는 마음 남을 생각하는 마음을 배운다면 그러한 아이들이 자라서 나중에 우리 사회는 좀더 나은 사회가 되어있을 듯하다.
※ 참고문헌
교육부 (1998a). 제6차 유치원 교육과정(1998. 6. 30 고시)
교육부 (1998b). 유치원 교육과정해설.
김영옥 (1995). 올바른 규범과 행동형성 「21세기와 가정교육」청소년 대화의 광장 부모교육 학술세미나, (서울 : 세종문화회관), 39-49.
김영옥최미숙 (1995). 유아기 민주시민 교육의 내용, 방법 및 교사의 인식에 관한 연구
- 다문화적 관점을 중심으로. 유아교육연구, 15(1), 39-58.
양옥승 (1997). 다문화주의 관점에서 본 유아교육과정. 한국어린이 육영회, 유아교육 교사 일반연수자료.
이은화김영옥 (1993). 유아사회교육. 양서원.
성구진 (1993). 반편견(anti-bias) 그림동화가 유아의 성역할 고정관념에 미치는 영향. 이화여대 대학원 석사학위 논문.
홍연애 (1991). 유아의 성역할 고정관념 발달과 이야기 유형의 효과. 한국아동학회지, 12, 94-110.
반편견 교육과정: 어린이에게 대응 능력을 길러주는 도구.(1999). Derman-Sparks & ABC Task Force 저. 이 경우 이은화 역. 창지사.

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