아들러의 개인심리학적 성격이론

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 아들러 이론의 배경

Ⅲ. 개인심리학의 인간관

Ⅳ. 개인심리학의 중요이론

Ⅴ. 프로이트와 아들러 이론의 차이점

Ⅵ. Life Style의 진단

Ⅶ. 아들러의 심리학적 입장으로 본 성공한 인물평가

Ⅷ. 결론

본문내용

결국 기억에 담긴 사건은 그 사건이 일어났기 때문에 중요한 것이 아니고 기억되었기 때문에 중요한 것이다. 어릴 때 기억은 당사자들의 성격에 역행해서 이루어지지 않는다. 즉 그들 성격의 근본을 나타내며 이를 가장 단순히 표현한다. 기억을 통해서 우리는 당사자가 무엇에 관심이 가장 많았으며, 버릇없이 자랐는지, 또는 무시당하며 자랐는지 알수 있으며, 그가 어느 정도 다른사람과 협력했는지 누구와 특히 관계를 했는지, 어떤 문제에 당면할 때에 해결을 위해 노력할 용기와 자신감이 있는지 없는지를 알 수 있다. 이와 같이 개인의 기억이야말로 자신의 제한성, 자신이 갖는 환경의 의미 등을 일깨워 주는 중요한 도구가 된다. 우연한 기억을 있을 수 없으며 결국 자신의 선택이 기억을 결정한다.
3. 결론적 진단
이상과 같이 가족구성과 어릴 때 기억의 내용을 분석 평가하여 요약을 해 보면 클라이언트의 생활 스타일, 즉 성격이 근거하고 있는 기본적으로 오해된 가정들을 확인할 수 있다. 따라서 이들 오해된 가정들을 다루는 것이 치료의 목표가 될 수 있다.
Ⅶ. 아들러의 심리학적 입장으로 본 성공한 인물평가
헬렌켈러와 마르 바르테, 서진규 등은 신체적, 정서적, 경제적 취약점을 가지고 병약한 자신들의 열등감을 보상받도록 우월을 향한 노력으로 자아를 실현하고 성공한 사람들로써 아들러적 심리의 대표적 모델들이다. 이 사례들을 살펴보면서 아들러의 개인심리학에 대한 이해를 높이고자 한다.
1) 신체적 장애를 극복한 사회사업가 헬렌켈러
헬렌켈러는 미국의 저술가이며 훌륭한 사회사업가 였다. 1880년 미국의 엘리베타주 퍼스컴비아에서 태어난 그녀는 두 살 때 열병으로 눈과 귀에 장애를 입고, 말을 할 수 없는 3중의 장애를 가지게 되었다. 그러나 부모의 사랑과 관심으로 설리반이라는 가정교사를 만나 신체적 장애를 극복하고 시각·청각장애인의 교육과 사회복지 사업에 공헌하였고, 장애인들에게 등불이 되었다. 아들러 역시 만성적 질황에 시달렸고 신체적으로 미숙하고 허약한 아동이었지만 아버지의 격려와 사랑 속에서 학업성적도 보통인 상황에서 끊임없는 노력으로 나중에는 우수한 성적을 올렸던 것처럼 헬렌 역시 비슷한 사례이다. 그녀는 “나의 생애”라는 저서가 있고 미국 최고의 훈장인 “자유의 메달”을 받았다.
2)“나는 희망의 증거가 되고 싶다”의 서진규
1948년에 가난한 엿장수의 딸로 태어나 고등학교 졸업후 가발공장, 골프장 식당 종업원으로 젊을 날을 보내고, 경제 개발계획이 한창 추진되던 71년 봄 스물세살의 나이로 단돈 1백 달러를 들고 미국으로 식모살이를 떠났다. 한국인 남자를 만나 결혼 했으나 폭력에 시달렸고 생후 8개월 된 딸을 둔채 미군에 자원 입대했다. 둘째를 유산하고 한달 만에 신병훈련소에 들어가 그는 열 살 아래의 젊은이들과 경쟁한 끝에 최우수 성적을 거두었다. 그 후 미육군 소령으로 예편한 그는 20년간의 군생활을 청산하고 지난 96년 하버드대학원에 입학하여 50이 넘은 나이에 하버드대학의 박사과정에서 만학의 길을 걷고 있다.
그는“세상에서 가장 나쁜 것은 희망없이 산다는 것”이라고 하면서 자신의 삶이 “꿈과 용기를 잃고 살아가는 많은 사람들에게 희망이 됐으면 좋겠다”고 말했다.
3) 마르 바르테
1930년대 경제공황시절 알콜중독자 어머니에게서 태어나 보육원에 맞겨 진 후 5세에 입양된다. 병적인 고집과 지배적인 성격의 양아버지와 임신한 경험과 양육의 경험이 없고 매우 엄격한 양어머니 밑에서 자랐다. 17세부터 시작된 정신질환으로 인생의 황금기인 젊은 시절을 20년 동안 정신병원에서 보내게 된다. 자신과의 사투 끝에 사회복귀워크숍에 참석하여 인생에 깊은 영향을 주게 되는 두 사람과 인간관계를 형성하기 시작하면서 정신병과 치열한 싸움을 딛고 일어나 20년 만에 정신병원에서 퇴원하게 된다. 하버드대학에서 석사학위를 받고, 정신질환으로 고통받는 이들에게 통찰력과 희망을 심어주기 위하여 정신치료과 교육, 연구를 목적으로 하는 비영리단체인 바르테협의회 회장으로서 활동하고 있으며, 지금도 그녀는 계속 성장하기 위해 노력하고 있다.
Ⅷ. 결론
이상에서 살펴본 바를 종합해 보면, 아들러의 개인심리학은 총체적, 사회적, 목표지향적, 인본주의적 관점으로 인간을 바라보고 있다. 즉 인간을 이해하는데 있어 가치, 신념, 태도, 목표, 관심, 개인의 현실적 지각과 같은 내적인 결정인자의 중요성을 강조하고 있는 것이다. 이는 인간을 이해하는 데 있어 인간의 주체성에 입각한 개인의 자기결정의 능력과 자아통제 및 조정의 능력을 인정하는 것을 전제 아래 인간을 연구하는 것으로, 현재사회가 지향하는 민주주의에 부합한다고 볼 수 있다. 또한 이것은 사회복지 실천에 있어서의 중요한 가치인 ‘인간의 존엄성과 고유성에 대한 존중’,‘자기결정권의 존중’과 일치하는 접근방법이라고 할 수 있다.
현재 우리는 테크놀로지의 발달로 신체적인 부분에 있어 편안해지고, 정보화로 인해 원하는 정보는 언제든지 얻을 수 있는 시대에 살고 있다. 그러나 정작 가장 중요한 인간에 대한 이해와 인간의 존엄성에 대한 가치를 현대사회가 너무 쉽게 간과해 버리고 있는 듯 하다. 이러한 현대사회에서 사회복지를 실천하고자 하는 혹은 실천하고 있는 우리들에게 아들러의 개인심리학에서의 인간에 대한 접근 방법은 시사하는 바가 매우 크다고 생각된다.
이번 자료를 준비하면서 아들러의 개인심리학을 적용·응용한 사회복지실천방법에 대한 많은 자료를 찾아 제시하고자 했지만 이와 관련된 연구를 찾을 수 없어 아쉬움이 많이 남는다. 그러나 개인심리학에 대한 이해를 바탕으로 사회복지 실천을 한다면 좀더 클라이언트 중심의 서비스를 제공할 수 있으리라 사료된다.
참고문헌
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권육상(2003), 인간행동과 사회환경, 유풍출판사
조휘일(1982), 케이스 워어크 진단 과정에 있어서 애들러 이론적용에 관한 연구, 서울여자 대학 논문집 제 11호
류종훈(2001), 아들러의 심리학적 입장으로 본 성공한 인물 평가, 명지대학교 국제교육정보 연구

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