본문내용
1.개념/정의:古典은 도서관 한켠을 장식하거나 박물관에 있는 그런 옛 책이나 헌 책을 의미하는
게 아니라, 온고지신(溫故知新)할 수 있는 시대를 초월, 초탈하여 살아 숨쉬는 영혼이어야 한 다. 고대의 경전 등을 일컬을 수 있으며, 옛 법식이나 패러다임(PARADIGM;그 시대의 모범이 되 는 가치인식체계,新思考)이 되는 것으로 진보했다. 라틴어‘CLASSICUS’에서 유래했다. 광의의 개 념으로는 GREECE ROME의 고전작가들의 작품을 표본으로 한다. 그것이 이룩한 완성도에까지도 달하려는 문학이념, 정신, 이상 또는 風/格/隔을 의미한다. 협의의 개념으로는 17, 18세기 유럽 각국에서 일어난 특정한 역사적 현상으로서의 에술사조를 가리킨다. 그리이스 로마시대의 고전 주의와 구별하는 의미에서 新古典主義라고도 한다.
2. 시대상황/생성배경
1)사회적 배경:르네상스/문예부흥이래 서양사회는 사회 각 영역에서 지각변동을 일으킨다.정치적으로는 절대왕정 의 시대로 접어들고, 종교적으로는 마틴 루터의 종교개혁에 의해서 종래의 신념체계(패러다임)가 무너지고 있었다. 아울러 종교문제와 갈등으로 인한 종교전쟁, 흑사병의 창궐, 신흥 부르조아들에 의한 귀족 세력의 약화 등의 사회적 변동이 일어난다. 교회의 교권이 약화되면서 계몽된 군주들의 왕권이 그 자리를 대체하고 귀족들의 자리를 부르조아들이 차지한다. 도 도시생활이 발달하기 시작하여 생활에 큰 변화가 일어난다. 이러한 혼란속에서 질서와 규율을 바라는 욕구가 생겨나면서 고전주의적 기풍이 발흥한다.
2)철학적 배경:고전주의를 뒷받침한 철학은 데카르트를 위시한 합리주의자들의 ‘이성주의 (RATIONALISM)’였다. 데카르트는 자신의 「방법서설」에서 사람들의 내부에는 똑같은 이성이 있지만 이것을 잘못 적용하는 데서 오는 오류가 발생한다고 보았다. 따라서 그는 자신이 제안하는 보편적 방법이 철학의 방법이 되어야 한다고 주장했다.즉, 그는 이성의 활동에 법칙들이 마련되어 있어야 한다고 주장했다. 그가 주창한것은 기왕의 지식이나 선입관에서 벗어나 방법적 회의(懷疑)를 해야 하며, 분명한 사유만을 수용해야 한다는 것이다.
게 아니라, 온고지신(溫故知新)할 수 있는 시대를 초월, 초탈하여 살아 숨쉬는 영혼이어야 한 다. 고대의 경전 등을 일컬을 수 있으며, 옛 법식이나 패러다임(PARADIGM;그 시대의 모범이 되 는 가치인식체계,新思考)이 되는 것으로 진보했다. 라틴어‘CLASSICUS’에서 유래했다. 광의의 개 념으로는 GREECE ROME의 고전작가들의 작품을 표본으로 한다. 그것이 이룩한 완성도에까지도 달하려는 문학이념, 정신, 이상 또는 風/格/隔을 의미한다. 협의의 개념으로는 17, 18세기 유럽 각국에서 일어난 특정한 역사적 현상으로서의 에술사조를 가리킨다. 그리이스 로마시대의 고전 주의와 구별하는 의미에서 新古典主義라고도 한다.
2. 시대상황/생성배경
1)사회적 배경:르네상스/문예부흥이래 서양사회는 사회 각 영역에서 지각변동을 일으킨다.정치적으로는 절대왕정 의 시대로 접어들고, 종교적으로는 마틴 루터의 종교개혁에 의해서 종래의 신념체계(패러다임)가 무너지고 있었다. 아울러 종교문제와 갈등으로 인한 종교전쟁, 흑사병의 창궐, 신흥 부르조아들에 의한 귀족 세력의 약화 등의 사회적 변동이 일어난다. 교회의 교권이 약화되면서 계몽된 군주들의 왕권이 그 자리를 대체하고 귀족들의 자리를 부르조아들이 차지한다. 도 도시생활이 발달하기 시작하여 생활에 큰 변화가 일어난다. 이러한 혼란속에서 질서와 규율을 바라는 욕구가 생겨나면서 고전주의적 기풍이 발흥한다.
2)철학적 배경:고전주의를 뒷받침한 철학은 데카르트를 위시한 합리주의자들의 ‘이성주의 (RATIONALISM)’였다. 데카르트는 자신의 「방법서설」에서 사람들의 내부에는 똑같은 이성이 있지만 이것을 잘못 적용하는 데서 오는 오류가 발생한다고 보았다. 따라서 그는 자신이 제안하는 보편적 방법이 철학의 방법이 되어야 한다고 주장했다.즉, 그는 이성의 활동에 법칙들이 마련되어 있어야 한다고 주장했다. 그가 주창한것은 기왕의 지식이나 선입관에서 벗어나 방법적 회의(懷疑)를 해야 하며, 분명한 사유만을 수용해야 한다는 것이다.
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