목차
1)비판철학의 기본 성격
(1)비판철학의 시대적 흐름
(2)테크노크라시의 비인간화
(3)비판철학과 교육이론
2)비판철학과 한국교육
(1)‘참교육론’
(2)‘참교육론’과 ‘비판교육적 교육관’과 유사성
(3)‘비판교육이론’과 ‘참교육론’의 한국적 적용이 지니는 한계(
3)의의
(1)비판철학의 시대적 흐름
(2)테크노크라시의 비인간화
(3)비판철학과 교육이론
2)비판철학과 한국교육
(1)‘참교육론’
(2)‘참교육론’과 ‘비판교육적 교육관’과 유사성
(3)‘비판교육이론’과 ‘참교육론’의 한국적 적용이 지니는 한계(
3)의의
본문내용
향
■자본주의 비판에 기초한 한국교육문제 분석
(3)'비판교육이론'과 '참교육론'의 한국적 적용이 지니는 한계
■비판의 교육이념적 성격으로서 너무나 이데올로기 지향적이고 정치경제에 치우쳐 있다.
■이들이 말하는 '인간화' 역시 내적 외적 구속으로부터의 해방과 자유를 말하지만, 사회구조적, 제도적 억압상황에 대하여 의문을 제기하고 비판을 가하며 새로운 사회를 추구해 나갈 수 있는 이념적, 태도적 차원에서의 해방을 의미하는 것일 뿐, 보다 넓고 깊은 의미에서의 지유, 구원, 해탈의 경지를 의미하는 것은 아니다.
■ 인간화 교육이념을 공교육적 목적응로 전면화하는 데에는 한계가 있다.
(4)의의- 사회구조적, 제도적 억압상황에 대한 의식과 개혁의지는 교육의 목적- 교육이 지녀야 할 의식의 지평을 넓혀주었음.
■자본주의 비판에 기초한 한국교육문제 분석
(3)'비판교육이론'과 '참교육론'의 한국적 적용이 지니는 한계
■비판의 교육이념적 성격으로서 너무나 이데올로기 지향적이고 정치경제에 치우쳐 있다.
■이들이 말하는 '인간화' 역시 내적 외적 구속으로부터의 해방과 자유를 말하지만, 사회구조적, 제도적 억압상황에 대하여 의문을 제기하고 비판을 가하며 새로운 사회를 추구해 나갈 수 있는 이념적, 태도적 차원에서의 해방을 의미하는 것일 뿐, 보다 넓고 깊은 의미에서의 지유, 구원, 해탈의 경지를 의미하는 것은 아니다.
■ 인간화 교육이념을 공교육적 목적응로 전면화하는 데에는 한계가 있다.
(4)의의- 사회구조적, 제도적 억압상황에 대한 의식과 개혁의지는 교육의 목적- 교육이 지녀야 할 의식의 지평을 넓혀주었음.
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