《운영전》의 갈등양상

목차

1. 서론
1) 연구목적
2) 연구사 검토 및 연구방법

2. <운영전>에 나타나는 갈등양상
1) 안평대군과 궁녀들
2) 운영과 옥녀
3) 안평대군과 김진사

3. <운영전>에 나타나는 문학사상
1) 17세기의 문학 사상의 동향
i) 시대적 배경
ii) 17세기 문학사상
2) <운영전>의 시와 시평에 나타나는 문학관

4. 결론

참고문헌

본문내용

논함에 있어 으뜸으로 杜甫를 꼽는데, 김진사는 杜甫를 언급하지 않는 것에 대해 묻는다. 앞의 문학사상에서 살펴보았듯이 당대의 선비들은 杜甫를 옛시인의 으뜸으로 여기는 문학사상을 보여주며 안평대군의 문학사상도 엿볼 수 있는 대목이다. 안평대군은 다른 선비들과 마찬가지로 일반적으로 옛 시인의 으뜸으로 杜甫를 꼽고 있다. 이는 안평대군의 문학관이 당대 선비들의 학풍과도 일치하고 있음을 말하고 있는 것이다.
본문 12)
"다만 두보의 시는 천하의 高文(고문)이라 비록 樂府(악부)
에는 족하지 않지만, 어찌 왕유와 맹호연과 같이 길을 다
투랴."
안평대군은 위의 본문에서도 볼 수 있듯이 杜甫의 시를 천하의 고문이라고 말하며 논쟁을 끝낸다. 杜甫의 시를 천하 높은 문장이라고 주장하는 것은 조선 전기의 보편적인 문학사상인 도(道)와 풍교(風敎)의 입장에서 시를 말하는 이론과 성정을 순화하는 것으로 보거나 심성 수양의 수단으로 보는 문학사상을 고수한 것으로 볼 수 있다.
그러나 이에 대한 다른 견해를 보이는 연구도 있다. 김진사가 李白을 높이 평가한 말을 듣고
본문 13)
"그대의 말을 들으니 가슴 속이 시원하여 긴 바람을 타고 태청궁
에 올라가는 것과 같구료."
라고 한다. 여기서 태청궁은 옥황상제가 살고 있다는 하늘의 궁으로서 김진사를 극구 칭찬하고 있다. 안평대군이 김잔사를 극구 칭찬한 것은 정치. 사회적 활동이 차단되었던 안평대군의 지향이 사대부내의 낭만적인 일탈자적 성격을 지닌 도가편향적 지식인
박일용, 「운영전의 비극성과 그 사회적 의미」, 『조선 시대의 애정소설』, 집문당, 1993
이라고 할 수 있는 김진사의 지향과 맞닿은 결과라고 할수 있다
이상구, 앞의 논문, p 141, 1998,
고 하였다. 이를 통해 안평대군이 당대의 문학관과 새로운 문학관 사이에서 갈등을 겪고 있다는 것을 단면적으로 드러내고 있음을 알 수 있다. 결국 이런 안평대군의 문학관적 갈등이 〈운영전〉속의 갈등들을 야기 시키고 있는 것이다.
4. 결론
이상에서 운영전에 나타나는 갈등양상을 살펴보고 그것이 문학관과 맞닿아 있음을 살펴보았다.
궁녀를 훈육하는 안평대군과 그의 훈육을 통해 일반 궁녀들과는 다른 삶을 살게 된 그의 궁녀들, 그러나 그 속에서 서로 다른 문학관을 가지게 되는 안평대군과 궁녀들. 인욕을 인정하지 않고 시를 읊거나 짓는 일을 생활의 일부로 삼으려한 안평대군과 훈육을 통해 인간적 삶을 깨닫고 눈을 뜨게 되는 궁녀들의 갈등의 모습을 보인다. 또한 당대의 선비들의 문학관인 杜甫의 시를 따르는 문학관을 자닌 안평대군과 당대의 선비들의 문학관과는 다른 문학관을 지닌 김진사의 갈등은 운영을 사이에 두고 각기 다른 사랑의 모습을 보임으로서 운영전의 비극을 초래한 것이다. 즉, 안평대군은 자신의 문학관을 궁녀들에게 실현하기위해 궁녀들을 심궁에 가두어 두고 고시와 경서를 익히게 했지만 운영과 김진사의 문학관은 안평대군에 의해 설정된 수성궁의 담을 뛰어 넘어 그들의 자연스러운 사랑을 실현하려는 삶이다.
비록 그들의 사랑이 죽음을 선택함으로써 비극적 결말을 맺었지만 이는 그 당시 그들의 문학관이 완전히 받아들여지기에는 너무 이른 것이었던 것으로 보여 진다.
이 논문은 운영전에서 나타나는 또 하나의 양상인 노비 특과 김진사의 갈등의 구조를 문학관으로 설명하지 못하는 한계를 드러내고 있다. 이에 대한 연구는 다음으로 미루어 두도록 하겠다.
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