한국의 전통교육과 체육

목차

I. 서 론

II. 삼국 시대
1.고구려의 교육과 교육적 인간상
2. 신라의 교육과 교육적 인간상
3. 백제의 교육과 교육적 인간상

III. 고려 시대
1.고려의 교육과 교육적 인간상
2. 교육의 한 방법으로서 체육

IV. 조선 시대
1. 조선의 교육과 교육적 인간상
2. 교육의 한 방법으로서 체육

V. 결 론

본문내용

는 그 중심 가를 흐르는 속칭유다리를 경계로 하여 남부에 鳳岡, 締廳, 盛武廳, 三一齋서당 등 4개의 서당이 있었고, 북부에는 德麓서당 1곳이 있었다고 한다. 가마싸움은 북부의 덕록서당 하나와 남부의 4개 서당이 편을 만들어 겨루었고, 양편은 각각 60～70명의 학동들이 놀이에 참가했다.(고려대민족문화연구소,1995, 596)
이 놀이의 실제는 길놀이와 싸움그리고뒤풀이로 구성되었는데 길놀이는 令旗를 필두로 대형을 이루어 마을을 누비고 다니며 기세를 올리는 과정이며, 양 팀은 각각 시장 마당에서 대치한 다음 실제 싸움으로 돌입한다. 싸움의 형식은 상대의 기를 빼앗고 가마를 먼저 부수는 편이 승리를 차지하게 된다. 이긴 편은 빼앗은 상대의 기를 높이 쳐들고 마을 거리를 누비고 기세를 올리며 행렬이 서당 앞마당에 이르면 놀이는 온 마을의 축제로 변모 하였다.
이러한 놀이를 체육의 관점에서 평가할 때 여가 이용의 레크레이션적 가치, 놀이투쟁격렬한 육체활동을 포함하는 스포츠적 가치, 교외에서 실행되는 비형식적 경기로서 교외경기(extramural)의 가치 등을 들 수 있다. 또한 학동들의 행사가 마을의 축제로 승화된다는 측면에서 볼 때, 현대 사회에서 실시되고 있는 운동회가 학교만의 행사가 아니라 학교를 중심으로 한 모든 사람들의 축제로 승화되는 것과 같은 의미를 지니는 것이라 할 수 있다.
그리고 이러한 놀이는 엄격한 생활과 암기식 학습에 의해 형성된 심신의 불균형을 해소하여 원만한 인격을 지닌 인간으로 성장할 수 있는 기회를 제공해 주는 활동이라는 점에서 전통사회 교육에 내포된 체육 교육의 개념이라는 의미를 찾을 수 있는 것이다. 또한 교육 현상만을 위한 교육 활동이라기보다는 교육의 한 방법으로서 신체 활동을 활용하였으며 동시에 체육이 교육의 주변 교과로서가 아니라 체육 활동 자체도 목적이 되는 실제적 의미를 발견할 수 있는 것이다.
V. 결 론
이상에서 살펴본 바와 같이 한국의 전통사회에서는 각 왕조마다 초등부터 고등 교육에 이르기까지 교육 기관을 국가적 차원에서 설치하고 운영했으며, 때로는 일부 지식인들이 국가적 목적에 부응하여 인재의 양성에 적극 참여해 왔음을 볼 수 있었다. 또한 교육은 첫째, 국가 관리로서의 전문가, 둘째, 학문을 연찬하고 후학의 교육을 담당할 교육자, 셋째, 개인적 지식 욕구의 충족, 넷째, 국민 의식수준 향상을 위한 지식의 보급을 목적으로 상류층 뿐만 아니라 평민들에게까지 개방되어 국민들은 자기 노력에 따라 깨우친 사람으로 거듭날 수 있는 기회를 제공하였다. 이러한 교육이 지향했던 인간상을 요약하면 문무겸비인, 힘과 슬기의 인간, 성인군자와 같은 도덕적 인간, 자기수양에 의한 능력인, 국가사회를 위한 실천궁행인 등 여러 가지로 표현될 수도 있다. 그러나 일부 시기, 특히 조선 중기 이후처럼 성리학적 공리공담이 교육을 지배하여 교육 받은 인간의 육성 보다는 현실과 동떨어진 교육을 위한 교육에 그친 경우도 있었지만 대체로 전 시기를 관통하여 흐르는 교육적 인간상은 사회의 요구에 부응할 수 있는 사람다운 사람에 있었다고 할 수 있다. 이러한 교육 기관은 주로 경서의 탐구를 중심 과정으로 하였지만, 전체적 교육에 내포된 일부 비형식적 신체 활동들을 잠재적 교육 과정의 개념으로 해석한 결과 전통 사회의 체육 교육 현상으로 파악할 수 있었다. 그러한 체육의 내용은 활쏘기, 말타기와 같은 육예의 종목을 비롯하여 당시 사회에 존재하였던 일반적인 신체 활동들이 중심을 이루었던 것으로 추측되며, 비형식적(비체계적)인 것으로 파악 되었다. 이상과 같은 검토를 토대로 하여 전통 사회 체육 교육의 정체성을 추론해 보면, 힘과 슬기가 조화된 인간으로서 행동인의 육성 이라 할 수 있다. 이는 교육 현상만을 위한 체육이 아니라 체육 활동 자체도 목적이 되는 실제적 의미를 지향하고 있는 것이며, 동시에 체육과 교육 그리고 사회 생활이 서로 유리되지 않은 포괄적 개념을 유지하고 있었음을 보여주는 것이라 할 수 있다.
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