목차
Ⅰ. 서론 1
Ⅱ. 종교단체의 특성 2
1. 규모 및 경영적 측면 2
2. 법률적 측면 - 종교단체법 4
Ⅲ. 결론 6
Ⅱ. 종교단체의 특성 2
1. 규모 및 경영적 측면 2
2. 법률적 측면 - 종교단체법 4
Ⅲ. 결론 6
본문내용
종교가 오늘날 사람들에게 신뢰와 존경을 받지 못하고 있다는 어두운 현실을 그대로 반영하는 것이라 하겠다. 그러나 보다 심각한 문제는 한국 종교에 대한 평가가 과거와 비교해 볼 때 계속 부정적인 방향으로 심화되어 왔다는 사실이다. 따라서 무종교인이 종교를 믿지 않거나 혹은 믿다가 포기한 가장 중요한 이유가 종교에 대한 실망 때문이라는 점을 감안한다면, 종교의 인상이 새로워지지 않는 한 당분간은 종교의 침체는 지속될 것으로 보인다. 새로운 신자의 확보가 점점 더 어려워질 뿐만 아니라 기존 신자의 이탈(타종교로의 이탈보다는 무종교인으로의 이탈)도 증가될 가능성이 있다. 이런 의미에서 한국 종교는 위기를 맞고 있으며, 개혁 혹은 갱신의 필요성이 제기되는 것이다. 나아가서 천주교와 불교의 경우에는 믿음, 의례, 참여, 종교적 수행과 같은 핵심적 종교성이 계속 약화됨으로 종교 내적인 질적 수준의 저하라는 또 다른 위기를 맞고 있다. 이에 따라 신자들에 대한 신앙적 훈련과 교육이 심화되지 않는다면 앞으로 이들 종교에 있어서는 이념적 결속력이나 구조적 응집력은 약화된 가능성이 있다고 할 것이다. 우리 나라 각각의 종교단체들은 종교인으로서의 역할과 책임을 다 하는 것이 중요하다 할 수 있겠다. 종교단체는 비영리조직임을 생각하지 않으면 안 된다.
21세기에는 국가, 시장, 비영리 단체의 세 섹터가 상호 견제와 협력을 통하여 균형을 이루고, 사회 구성원이 권력과 자본의 관점이 아니라 공익의 관점에서 자발적인 참여를 통하여 시민 사회를 활성화하고 민주주의를 심화시키는 것이 필요하다. 종교 단체의 이타적공동체적 동기에 의한 공익 활동은 이러한 미래적 요청에 부응할 수 있다. 개인적 구원과 현실적 참여 사이의 균형적 긴장 속에서 종교의 고전적 건강성을 회복하는 것은, 현대 사회에서 종교 단체가 자기 위상을 높이고 종교의 위치를 새롭게 정립하는 길이기도 하다.
※참고문헌
1. 피터 드러커, 비영리 단체의 경영, 한국경제신문사, 1995
2. 최준식, 한국의 종교 문화로 읽는다, 사계절, 2002.
3. 강영걸, 조직변화와 사회복지행정, 대구대학교 사회과학연구소(사회과학연구, Vol.9 No.3), 2001.
4. 김인춘, 한국의 비영리영역, 연세대학교 동서문제연구원 (동서연구, Vol.13 No.1), 2001.
5. 김인숙, 종교단체 사회복지사업의 평가, 가톨릭대학교 사회복지연구소 (사회복지리뷰, Vol.6 No.1), 2001.
21세기에는 국가, 시장, 비영리 단체의 세 섹터가 상호 견제와 협력을 통하여 균형을 이루고, 사회 구성원이 권력과 자본의 관점이 아니라 공익의 관점에서 자발적인 참여를 통하여 시민 사회를 활성화하고 민주주의를 심화시키는 것이 필요하다. 종교 단체의 이타적공동체적 동기에 의한 공익 활동은 이러한 미래적 요청에 부응할 수 있다. 개인적 구원과 현실적 참여 사이의 균형적 긴장 속에서 종교의 고전적 건강성을 회복하는 것은, 현대 사회에서 종교 단체가 자기 위상을 높이고 종교의 위치를 새롭게 정립하는 길이기도 하다.
※참고문헌
1. 피터 드러커, 비영리 단체의 경영, 한국경제신문사, 1995
2. 최준식, 한국의 종교 문화로 읽는다, 사계절, 2002.
3. 강영걸, 조직변화와 사회복지행정, 대구대학교 사회과학연구소(사회과학연구, Vol.9 No.3), 2001.
4. 김인춘, 한국의 비영리영역, 연세대학교 동서문제연구원 (동서연구, Vol.13 No.1), 2001.
5. 김인숙, 종교단체 사회복지사업의 평가, 가톨릭대학교 사회복지연구소 (사회복지리뷰, Vol.6 No.1), 2001.
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