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본문내용
결합되었다고 주장하여 비로소 승낙의 길로 접어들게 된다. 이 흑옥의 벼룩의 체내에서 너와 나의 피가 융합되고 있으니 이는 마치 흑옥색의 현란한 성당내에서 엄숙하게 결혼식을 올리고 있는 듯 하다. 벼룩 속에 너와 나의 피가 섞여 있기 때문에 네가 이 벼룩을 없애는 것은 성당 안에서 벼룩과 나를 살해하고 너 자신도 죽이는 일이 된다. 이것이야 말로 성당모독죄, 살인, 자살이라는 삼중의 대죄를 범하는 것이 되는 것이다. 피는 생명이며 영혼이라는 성서적 교리의 중요한 논리를 일종의 생략추리법으로 묘사하고 있다. 이 시행이 완전한 paradox의 형식을 취하고 있는 것은 그 때문이다. 제 3연에서 이 시의 전체의 paradox는 결론에 이르게 된다.
화자는 벼룩을 짓이겨 여인의 손톱이 붉게 물들게 된 것을 목격하고 그녀의 경솔한 행동을 힐책하고 있다. 벼룩의 피는 이제는 당신과 나의 피인 동시에 blood lf innocence인 것이다. 만약 죄가 있다면 당신에게 피 한 방울을 빨아 먹은 죄밖에 없지 않은가? 라고 반문함으로서 Bethell이 말하는 부분적 허위 fallacy of secundum quid를 나타내고 있다. 벼룩에게는 배 속에 가득한 혈액이지만 인간에게는 적은 한 방울의 피에 지나지 않는다는 부분 대 전체의 paradox의 기묘함을 보이고 있다. Donne은 이 시에서 한 가지 단어에서 여러 개의 뜻을 찾는 허위에 의해서 상대방의 말에 당장 대응하면서 여인을 설득한다. 일종의 수사학의 도치반복이나 점강법을 사용한 극적인 박진감을 표출함으로써 부분적 허위에 의한 paradox를 성취하고 있다.
화자는 벼룩을 짓이겨 여인의 손톱이 붉게 물들게 된 것을 목격하고 그녀의 경솔한 행동을 힐책하고 있다. 벼룩의 피는 이제는 당신과 나의 피인 동시에 blood lf innocence인 것이다. 만약 죄가 있다면 당신에게 피 한 방울을 빨아 먹은 죄밖에 없지 않은가? 라고 반문함으로서 Bethell이 말하는 부분적 허위 fallacy of secundum quid를 나타내고 있다. 벼룩에게는 배 속에 가득한 혈액이지만 인간에게는 적은 한 방울의 피에 지나지 않는다는 부분 대 전체의 paradox의 기묘함을 보이고 있다. Donne은 이 시에서 한 가지 단어에서 여러 개의 뜻을 찾는 허위에 의해서 상대방의 말에 당장 대응하면서 여인을 설득한다. 일종의 수사학의 도치반복이나 점강법을 사용한 극적인 박진감을 표출함으로써 부분적 허위에 의한 paradox를 성취하고 있다.
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