성인학습자의 학습참여 동기 및 학습이론

소개글

성인학습자의 학습참여 동기 및 학습이론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 연구목적
2. 연구대상 및 방법
3. 학습자의 학습활동

Ⅱ. 본론
1. 이론적 배경 및 인터뷰 응답자의 성인학습

Ⅲ. 결론
1. 성인학습 전반에 대해 느낀 점
2. 인터뷰 응답자의 학습에 대한 평가
3. 인터뷰 응답자의 학습과 성인학습이론과의 비교

본문내용

Freire가 주장한 의식화와 단어는 같지만 조금 다른 개념이다. Freire는 의식화를 수동적 개체가 아닌 적극적 주체로서 자신의 삶을 형성하는 사회문화적 실재를 인식하고 모순적인 사회문화적 실재를 변혁할 수 있는 자신의 능력에 대한 자각노력이라고 이야기 하였다. 하지만 여기서 말하는 의식화는 비판적 반성과정, 그중에서도 특히 전제반성의 과정 중에 분석한 사실을 실천으로 연결시키기 위하여 새로운 의식수준으로 전환하여 내면화 시키는 과정이라고 할 수 있다. 모형을 분석해보면, 이 학습자는 두 가지의 전환학습을 하게 되는데 첫째는 학습이 필요하다는 것을 인식하고 새로운 학습에 참여하게 되는 과정에서의 전환학습이고, 두 번째는 이 학습자가 직접 학습을 한 경매에 관한 인식에 대해서 전환학습을 하게 된다. 이러한 내용을 우리의 학습자의 모형을 보며 고찰하여보자.
[그림5] 전환학습모형-1(자아락비아불피야, 2006)
일단 첫 번째를 자세히 살펴보면 학습자는 과거에 한번 경매를 당한 경험과 그 이후에 부동산을 낙찰 받는 경험, 동료들의 사업실패와 사회의 급격한 변화를 느끼는 경험을 하게 된다. 이런 경험에 의해서 비판적 반성을 하게 되는데 이러한 경험에 대해서 생각하는 내용 반성을 하게 되고 과정반성을 통해 급격하게 변화사회에서 과거의 직업이 오늘의 직업으로 이어진다는 보장이 없기 때문에 계속적으로 공부를 하지 않으면 안 된다는 생각을 하고 새로운 학습이 필요하다는 생각을 하는 과정반성의 단계를 가진다. 그 후 나이가 들어서 학습하는 것이 필요 없는 고생이라는 사회의 사고방식과 일반적인 학습에 대한 내면적 두려움에 대해서 비판적으로 검토해보고 또한 전통적인 직업관에 대해서도 생각해보는 전제반성의 과정을 거치게 된다. 이런 비판적 반성의 단계를 통해 끊임없이 배우지 않으면 빠르게 변화하는 사회에서 도태되거나 실패하기 쉽다는 것을 깨닫게 되고, 더불어 나이가 들어서 학습하는 것이 필요 없거나 부끄러운 일이 아니라는 것을 깨닫는 의식화의 과정을 거치게 된다. 이런 단계를 거쳐 자기계발을 위해서 적극적으로 학습활동에 참여하는 성인발달을 하게 된다. 지금까지 이 학습자가 학습에 참여 해야겠다는 생각으로의 전환을 하게 된 과정을 살펴보았다.
[그림6] 전환학습모형-2(자아락비아불피야, 2006)
다음으로 또 다른 전환학습인 경매에 대한 인식에 대한 전환과정을 살펴보겠다. 이 학습자는 경매로 부동산을 낙찰 받은 후 실제로 취득하는 과정에서 실 거주자들과의 마찰을 경험하게 된다. 이러한 경험을 바탕으로 거주자들고의 마찰에 대해서 고민해보는 내용반성의 과정을 거쳐 이러한 마찰을 줄이기 위한 해결방안을 모색하는 과정반성의 단계를 가진다. 그 후 자신이 어려운 사람의 재산을 탐내는 것이 아닌지, 경매가 합법적인 행동인가에 대해서 비판적으로 검토해 보는 전제반성의 과정을 거치게 된다. 이 전제반성을 통해 경매는 공정하고 법적으로 행해지는 것이고, 경매를 통해서 빠르게 처리 하는 것이 채무자나 채권자 모두에게 오히려 도움이 된다는 것을 깨다는 의식화의 과정을 거치게 되고, 이러한 과정을 통해 경매 학습 및 경매 활동에 적극적으로 참여하는 성인 발달을 하게 된다.
Ⅲ. 결론
1. 성인학습 전반에 대해 느낀 점
인터뷰를 하기 전까지는 주변에 평생교육을 받는 학습자가 많이 없을 것이라고 예상했는데 수업을 들으며 관심을 가지게 되니까 그와는 달리 많은 평생교육 학습자를 접할 수 있었으며, 아직까지도 부족하지만 우리가 모르는 사이에 보기보다 많은 성인학습이 확산되었다는 것을 알 수 있었다.
2. 인터뷰 응답자의 학습에 대한 평가
학습을 시작하기 전에 준비할 때나 다음 단계로 진학할 때에 조력자나 외부의 도움 요소가 드러나지 않는 것을 미루어 보아 본 학습자는 철저하게 자기 주도적이고, 주위의 시선을 신경 쓰지 않을 만큼 학습동기가 잘 부여되었으며, 과거 학창시절 학습에 대한 긍정적인 경험을 토대로 늦깎이 공부라는 현실을 무심케 할 만큼 열성적으로 학습하여 이상적인 성인학습자의 전형을 보여주었다. 다만 학습에 참여한 동기의 외재적인 요소의 영향이 컸다. 다시 말하면, 교육 참여의 동기화에 내재적인 요인도 있었지만, 외재적인 요인의 영향도 크게 받았다는 뜻이다. 이 부분은 성인학습이론에 비추어보면 미숙한 학습자에 해당한다. 하지만, 많은 성인학습자가 고용 및 직업 등의 외부적인 요소로 인해 학습하는 것을 볼 때 성인학습이론의 동기화에 대한 이해가 수정될 필요가 있다고 생각한다.
3. 인터뷰 응답자의 학습과 성인학습이론과의 비교
1) 안드라고지와의 비교
다른 성인학습이론과 마찬가지로 모든 경우에 적용되지 않는 예외사례가 많았고 개개인의 차가 있었기 때문에 이 분야에 대해 더욱 많은 질적 연구가 행해져야 한다고 느꼈다. 특히 위에서도 언급하였지만, 안드라고지의 기본 가정 중에서 성인들이 꼭 내재적인 요인들에 인해서만 교육 참여의 동기부여를 받아야하는 것은 아니다. 또한 안드라고지의 성인교육 실천 방안은 실제적이거나 구체적이지 못하고, 추상적인 단계에만 머무르는 것 같다. 실천 방안이라 함은 구체적인 활동 방안과도 비슷한 개념인데, 이에 비추어 볼 때, 안드라고지의 실천 방안이 더욱 발전되어야 할 부분인 것 같다.
2) 자기 주도적 학습과의 비교
다음으로 자기 주도적 학습에서는 이론의 목표와 학습자의 학습활동 일치성이 많이 떨어지는 것 같다. 학습자는 주로 개인적인 측면에서의 자기 주도적 학습 활동을 한 반면, 이론의 목표는 개인의 주도적 학습 활동 뿐만 아니라, 대화 및 성찰을 통한 개인의 인식 전환, 그리고 사회 실천 및 해방학습까지도 포함한다. 학습자에게서는 해방학습이나 사회 실천의 측면은 발견되지 않았다. 이와 더불어 많은 사람들이 자기 주도적 학습이라고 했을 경우, 스스로 운영하는 학습 정도로만 생각을 하는 것도 문제일 수 있다. 스스로 운영하는 학습에서 나아가 사회 실천까지도 포함을 하는 것이 정확한 자기 주도적 학습이다. 따라서 되도록 많은 학습자들로 하여금 자기 주도적 학습의 목표를 모두 완성하게 하기 위해서는 진정한 자기 주도적 학습의 의미를 널리 알려야 할 필요성이 있다고 생각한다.

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