목차
1. (1)이데올로기적 지배란 무엇인가? 그리고 (2)이러한 지배가 일어나는 문화적 사례를 일상 생활에서 한 가지 예를 들어 보시오
2. 진화론과 계몽적 식민주의는 어떻게 관계되는가?
3. 문화상대주의에 대해 설명하고, 상대주의에서 우리가 주의해야 할 것을 설명해보시오.
4. 문명과 야만의 이분법적 사유에 대해 비판적 관점에서 분석해보시오.
◎참 고 문 헌◎
2. 진화론과 계몽적 식민주의는 어떻게 관계되는가?
3. 문화상대주의에 대해 설명하고, 상대주의에서 우리가 주의해야 할 것을 설명해보시오.
4. 문명과 야만의 이분법적 사유에 대해 비판적 관점에서 분석해보시오.
◎참 고 문 헌◎
본문내용
. 강내희, <<문화론의 문제설정>>, 문화과학사, 1996.
이처럼 어떤 문화를 비교함에 있어 이것이 앞서 있으니깐 도입해야 된다는 것은 오류임에 틀림없다. 문화는 어떤 한 부분에 종속된 단면적인 특징이 아니라 일련의 관련성과 체계성을 갖고 있는 것이다. 그렇기에 이러한 관련성과 체계성을 무시하고 문화의 한 요소만을 떼어내어 비교하고 우열을 가리려 하는 이러한 이분법적 사고방식은 잘못된 것이라 할 수 있다.
◎참 고 문 헌◎
강내희, <<문화론의 문제설정>>, 문화과학사, 1996.
클리퍼드 기어츠, 문옥표 옮김, <<문화의 해석>>, 까치, 1998.
프란시스 뮬런, 임병권 옮김, <<문화/메타문화>>, 한나래, 2000.
히라노 겐이치로, 장인성김동명 옮김, <<국제문화론>>, 풀빛, 2004.
이처럼 어떤 문화를 비교함에 있어 이것이 앞서 있으니깐 도입해야 된다는 것은 오류임에 틀림없다. 문화는 어떤 한 부분에 종속된 단면적인 특징이 아니라 일련의 관련성과 체계성을 갖고 있는 것이다. 그렇기에 이러한 관련성과 체계성을 무시하고 문화의 한 요소만을 떼어내어 비교하고 우열을 가리려 하는 이러한 이분법적 사고방식은 잘못된 것이라 할 수 있다.
◎참 고 문 헌◎
강내희, <<문화론의 문제설정>>, 문화과학사, 1996.
클리퍼드 기어츠, 문옥표 옮김, <<문화의 해석>>, 까치, 1998.
프란시스 뮬런, 임병권 옮김, <<문화/메타문화>>, 한나래, 2000.
히라노 겐이치로, 장인성김동명 옮김, <<국제문화론>>, 풀빛, 2004.
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