신약성경 로마서의 중심사상과 내용기술

목차

로마서의 역사적 배경

중심사상

본문내용

있다. 이처럼 로마서는 유대 그리스도인과 이방 그리스도인 모두에 대한 이중성격을 가지고 있다. 쿨멜(K mmel)은 말하기를 "로마서는 이중성격을 예시한다. 그것은 본질적으로 바울복음과 유대교 사이의 논쟁이다. 이 편지의 독자는 유대 그리스도인들이었으며, 그 공동체는 주로 이방 그리스도인으로 구성되어 있었음을 말해주는 진술이 이 편지에는 내포되어 있다"라고 말한다. 이같이 로마서의 성격은 유대인과 이방인과의 관계의 서신이며, 따라서 이스라엘을 위한 기본적인 변호에 그 관심이 있다.
이러한 사실들에 비추어 볼 때, 유대적 논증과 '유대적' - 이방 그리스도인들 사이의 관계는 명료화될 필요가 있다. 그 까닭은 로마서는 주로 유대인과의 대화이기 때문이다. 로마서는 "구원사에 있어서 이스라엘의 역할은 무엇인가", "율법과 할레의 기능은 무엇인가"라는 유대적 질문에 대한 한 그리스도인의 답변이다. 바울은 로마서에서 유대교화하는 이단(갈라디아서에서 처럼)을 공격하지 않고 구원사에 있어서 유대교의 역할을 심사숙고하고 있다. 복음은 이스라엘의 택함과 구원사의 폐지인가 성취인가 ? 구원사의 통일성과 연속성은 무엇인가 ? 그리스도의 하나님은 신실하시 하나님인가 아니면 변덕스런 하나님인가 ? (롬 3:3) 로마서에서 바울은 유대적 방식 혹은 할례를 받아들이는 그리스도인들을 공격하지 않을 뿐 아니라 그런 방식으로 유대교가 복음안에 있음을 밝히며 논증하고 있다. 로마서의 바울에게 있어서 유대인과의 대화는 동시에 복음을 위한 변증인 것이다. 로마서의 바울은 다른 곳에서는 달리 독특한 로마서의 상황과 논쟁안에서 이해될 수 있다.

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