조선시대 유교 교육사상과 실학 교육사상

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조선시대 유교 교육사상과 실학 교육사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 유교 교육 철학
(1) 교육 이념
(2) 교육 목적
(3) 교육제도와 교육과정
1) 성균관
2) 사학
3) 향교
4) 서원
5) 서당
(4) 유교 교육 사상가
1) 퇴계이황
2) 율곡 이이
3) 권근

2. 실학교육사상
(1) 교육철학
(2) 교육방법
(3) 실학 교육 사상가
1) 유형원
2) 이익
3) 박지원
4) 정약용
5) 이덕무

본문내용

당시의 사회제도를 실증적으로 분석, 비판하여 정책적 대안을 제시하였다. 중농사상에 입각하여 전제 개혁의 방향을 개인의 토지점유를 제한하여 전주의 몰락을 방지하려는 한전론에서 찾았다. 노비 신분을 점차적으로 해방시킬 것 등을 주장하는 한편 당쟁의 발생은 이해의상반에서 오는것이라고 분석하였다. 양반도 산업에 종사해야 한다는 사농합일 이론을 주장하였다. 인재등용에 대해서는 과거제도에만 의존하지 말고 공거제를 아울러 실시할 것도 제시하였다.
(3) 실학 교육 사상가
1) 유형원
★ 실학파의 시조
★ 과거제 폐지를 주장, 단선형 학교제도로 개혁 주장
★ 단선형 학교교육을 통해 적재적소의 인물을 양성확보하는 공거제를 제안
★ 신분차별 철폐, 교육의 기회균등원칙을 주장
- 학문은 성리학, 역사, 지리, 병법, 음운, ·선술, 문학 등에 두루 관심을 가졌
다. 당시 조선왕조는 임진왜란과 병자호란 등으로 피폐된 국력을 회복하기 위
한 처방이 필요하였다.
- 이에 저서 『반계수록』을 통하여 전반적인 제도개편을 구상하였다. 중농사상
에 입각하여 토지 겸병을 억제하고 토지를 균등하게 배분할 수 있도록 전제를
개편, 세제,녹봉제의 확립, 과거제의 폐지와 천거제의 실시, 신분, 직업의 세
습제 탈피와 기회균등의 구현, 관제, 학제의 전면 개편 등을 주장하였다. 뒷
날 이익, 홍대용, 정약용 등에게 이어져 실학이라는 새로운 학문으로 발전하
였으나, 정책으로는 채택되지 못하였다. 다만 학문적 가치가 인정되어, 1770
년 영조의 명으로『반계수록』 26권이 간행되었다.
- 실학을 최초로 체계화하였으며, 이 밖에 20여 종의 저서와 문집을 남겼으나
남아 있지 않고, 위의『반계수록』과『군현제』1권이 전할 뿐이다. 호조참의,
찬선에 추증되었고, 부안 동림서원에 제향되었다
★ 교육목적 : 교육의 기회균등을 통한 덕행인과 능력인 양성
★ 교육내용 : 향상과 방상은 초등교육기관으로 누구나 교육을 받거읍학이나 사학
이상은 관리양성의 목적에 있다.
★ 신분에 관계없이 전액 국비로 교육 받을 것을 주장.
★ 교육제도 : 공거제를 주장하고, 과거제도를 폐지 역설
서울 : 방상 사학 중학 태학 관리
지방 : 향상 읍학 영학
★ 교육사상 : 신분제 타파로 능력에 따른 교육의 기회균등 주장, 서원교육을 비
판, 공교육 확립 주장. 기술교육강조 저서: 반계수록(사회개혁에
관한 사상과 토지개혁 및 사회부조리의 부당함을 지적하고, 국가제
도상의 학제의 중요성을 서술함)
2) 이익
★ 조선에 대한 실용, 실증의학을 주장하였으며, 한국학을 발전시킨 주도적 학자로
서 유교의 경전과 중국 역사를 다루던 당시의 교육과정에 한국적 요소를 가미하
여 자주적인 교육에 힘썼다.
★ 교육방법 : 내적 충실을 전제로 한 형식주의이며, 발견적 태도와 탐구적 자세를
존중하였다. 학문연구에 있어서는 집중주의와 점진주의를 병행하여 지행합일을
소중히 여기는 실천주의자였다.
★ 저서 : 『성호사설』
3) 박지원
★ 조선을 구하려면 마땅히 경제로부터 시작되어야 한다고 보고 또 조선의 경제를
개조하려면 외국인의 실제생활을 보아 그 제도, 문물의 좋은점을 배우고 산업,
교통의 진보, 발달된 점을 본받아야 한다고 주장하였다.
★ 경제사상 : 근본적인 생활 방식으로부터 농, 공, 상 등의 민생전체의 문제에 이
르기까지 실용학을 배워야 한다.
★ 저서 : 『허생전』,『양반전』
4) 정약용
★ 교육목적 : 인간상은 수기위천하인의 상 즉, 실용인이다.
★ 교육방법 : 아학편에서 아동의 심리적 발달단계에 맞게 가르쳐야 함을 주장
★ 교육사상 : 과거의 개선책 주장, 중화 사대주의사상에서 벗어나기 위해 국사교
육을 중시
★ 저서 : 아학편
5) 이덕무
★ 사소절 : 소학을 한국의 아동능력에 맞게 저술한 것으로 사전, 부의, 동규의 세
부분으로 구성, 한국적 행동규을 언급한 국민독본, 사소절의 동규에
서 아동의 능력에 따라 학습의 정 도와 진도를 정하여 교수한다.
실학의 특징으로는 유학사상 + 중국에서 들여온 고증학 + 서학을 접목, 경세지학, 종합과학적 성격으로 우리나라 실지와 실정에 입각한 실제적 사고 체계이자 전 분야에 걸쳐 진행되면서 민족 문화운동의 성격을 지녔다. 그러나 사대 숭유를 내세운 당시 집권자들은 이 사상을 받아들이지 못했고 그 결과 실학자들의 탁월한 경륜과 민족을 위한 비젼은 활용되지 못했으나 광무개혁기 선구자들은 개화운동의 측면공작으로 실학사상과 개화사살을 연결짓는데 노력을 했다는데 그 의의가 있다.

키워드

조선시대,   교육사상,   유교,   실학