목차
1. 한국의 도자기 문화
2. 전통 음식문화
3. 김치
4. 주거문화
2. 전통 음식문화
3. 김치
4. 주거문화
본문내용
다. 따라서 단순하고 무미건조한 것 같지만 오래도록 싫증나지 않는 정다운 공간이다.
자 연이 기교를 부리지 않듯이 우리의 실내공간 역시 자연의 순리에서 벗어나지 않는 고고함을 지니고 있다. 이러한 탈기교성은 오늘날처럼 서양문화가 휩쓰는 현실에서 매우 독특한 우리의 공간을 창조할 수 있는 실마리가 될 것이며, 이는 관조성, 소박성, 포용성의 개념과 더불어 우리의 공간을 세계 속에서 빛나게 할 수 있을 것이다. 전통 주거공간에는 인문 사회적 요소가 스며들어 있다.
엄격한 유교사상이 지배했던 조선시대 양반집은 부부보다는 가문 내지는 장자중심의 사회질서를 여실히 보여준다. 남성의 생활공간인 사랑채는 양반의 권위를 과시하기 위해 보통 높이 1m이상의 기단 위에 세웠다. 이른바 신분제 사회에서 ‘내려다 보기’의 이데올로기를 관철시킨 것이다. 여성들의 삶터인 안채는 ‘남녀칠세부동석’이라는 까다로운 내외구분 사상에 따라 사랑채와 엄격하게 분리되었다. 하인들의 거처인 행랑채는 외부의 염탐이나 침입을 우선 방어할 수 있도록 담장과 함께 지었다.
반면에 서민들의 집은 초가삼간 또는 오막살이집이라는 정서를 불러 일으키는 이름처럼 대체로 소박하다. 하지만 어디까지나 자연과 인간이 어우러진 생태적 삶을 담을 수 있는 공간을 이루었다. 그렇지만 양반이니 서민이니 하는 구분을 불문하고, 또 초가집이니 기와집이니 불문하고 우리의 전통 옛집을 관통하는 핵심 정신은 사람을 자연의 일부로 받아들이고 나아가 자연에 순응하는 것이었다. 바로 그 속에 여유로운 자연과 수많은 인생과 진리가 마치 뒤주 속의 쌀처럼 알알이 배어있기 때문이다.
자 연이 기교를 부리지 않듯이 우리의 실내공간 역시 자연의 순리에서 벗어나지 않는 고고함을 지니고 있다. 이러한 탈기교성은 오늘날처럼 서양문화가 휩쓰는 현실에서 매우 독특한 우리의 공간을 창조할 수 있는 실마리가 될 것이며, 이는 관조성, 소박성, 포용성의 개념과 더불어 우리의 공간을 세계 속에서 빛나게 할 수 있을 것이다. 전통 주거공간에는 인문 사회적 요소가 스며들어 있다.
엄격한 유교사상이 지배했던 조선시대 양반집은 부부보다는 가문 내지는 장자중심의 사회질서를 여실히 보여준다. 남성의 생활공간인 사랑채는 양반의 권위를 과시하기 위해 보통 높이 1m이상의 기단 위에 세웠다. 이른바 신분제 사회에서 ‘내려다 보기’의 이데올로기를 관철시킨 것이다. 여성들의 삶터인 안채는 ‘남녀칠세부동석’이라는 까다로운 내외구분 사상에 따라 사랑채와 엄격하게 분리되었다. 하인들의 거처인 행랑채는 외부의 염탐이나 침입을 우선 방어할 수 있도록 담장과 함께 지었다.
반면에 서민들의 집은 초가삼간 또는 오막살이집이라는 정서를 불러 일으키는 이름처럼 대체로 소박하다. 하지만 어디까지나 자연과 인간이 어우러진 생태적 삶을 담을 수 있는 공간을 이루었다. 그렇지만 양반이니 서민이니 하는 구분을 불문하고, 또 초가집이니 기와집이니 불문하고 우리의 전통 옛집을 관통하는 핵심 정신은 사람을 자연의 일부로 받아들이고 나아가 자연에 순응하는 것이었다. 바로 그 속에 여유로운 자연과 수많은 인생과 진리가 마치 뒤주 속의 쌀처럼 알알이 배어있기 때문이다.
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