헬레니즘 문화 - 원천, 그리스 문화, 헬레니즘 성격, 철학, 종교와 신화, 예술

목차

헬레니즘 문화

<목 차>

Ⅰ. 헬레니즘 세계의 성립과 새로운 문화

Ⅱ. 헬레니즘 문화의 원천, 그리스 문화
1. 성격
2. 철학
3. 역사
4. 문학
5. 예술

Ⅲ. 헬레니즘 문화
1. 성격
2. 철학
3. 종교와 신화
4. 예술

Ⅳ. 결론

<참고문헌>

본문내용

친 양식을 필요로 했다. 리얼리즘과 인물묘사의 헬레니즘 취향은 여기서 켈트족의 민족적 특성을 탐구하고, 그들의 특이성을 부각시켜 묘사하는 방식으로 만족을 찾았다. 아테네의 아크로폴리스에 아탈로스가 세운 기념물은 이 조각그이 미학적 양식을 퍼뜨리는 데 많은 기여를 했다.
최근, 시간의 흐름과 맞추어 이야기가 연속적으로 전개되는 프리즈(Frieze, 신정에 새겨진 부조)가 페르가몬에서 발견되었다. 이는 아탈로스 왕조의 공식적 신화 중의 하나인 텔레포스(Telephos) 이야기이다. 후에 로마 예술은 이 기술을 채용하여 국가사의 중대한 사건들을 축하하는데 적용되었다. 다른 헬레니즘 부조들에서처럼 환경과 배경을 묘사하면서 나타났던 생생한 모습이 여기서도 나타난다.
헬레니즘 예술양식의 변화에 대한 이유 중의 하나로 예술의 후원자가 바뀌었다는 점을 들 수 있다. 고전기에 그리스 예술가들은 오시나 시민 개인을 위해 주로 일했던 반면, 이제는 모든 권력을 가진 왕이나 왕의 행정장관들로부터 의뢰를 받았다. 그리고 예전에는 시민적 자부심이나 종교적 숭배가 고전기의 위대한 작품을 만드는 영감을 제공했다면, 이제는 새로운 통치 계급의 개인적인 취향과 선전을 위하여 작품을 제작했다 따라서 헬레니즘 시대에 있었던 과학과 인문학의 발전과 함께, 이러한 상황은 주제의 다변화, 예술의 세속화 경향 화려한 외양, 보는 사람의 삼정을 고양시키기보다는 같이 즐기도록 만드는 예술적 경향 등이 내포된 헬레니즘 예술의 여러 측면을 설명해준다.
5. 기하학과 천문학
헬레니즘 시대에 들어오자, 철학과 과학은 더 이상 예전처럼 한몸(자연철학)이 아니었다. 과학은 이집트, 특히 알렉산드리아에서 융성하였다. 알렉산드리아에 도서관까지 포함한 과학적 학문 기관인 ‘무사이온’을 세운 프톨레마이오스 1세가 과학을 크게 장려하였기 때문이다.
사모스(Samos)의 아리스타르코스는 태양과 달의 크기, 그리고 이 별들과 지구 사이의 거리에 대한 논문을 썼고, 이 논문 속에서 태양이 우주의 중심이라는 이론을 내놓았다. 퀴레네(Kyrene)의 에라토스테네스는 지구 둘레의 길이를 계산했다. 그는 알렉산드리아의 쉬에네(Syene, 오늘날의 아스완 Aswan)에 각각 막대기를 세워 주 지점에서의 그림자의 각조 차이(7.2°)를 측정한 뒤, 원의 각도인 360°를 7.2°로 나누고, 거기에 두 지점 사이의 거리를 곱하여 지구 둘레의 길이를 계산해 내었다. 당시의 측정 기구의 불환정성과 측량 기술의 미비에도 불구하고 계산되어 나온 거리(46,250km)는 오늘날의 계산결과(40,009km)와 크게 오차가 나지 않는다. 사실상, 이 거리가 정밀하다는 것보다, 단순히 기하 이론을 적용하여 지구둘레의 길이를 측정해 내었다는 것이 더 중요한 의의를 가진다. 그 밖에 그는 지리학 분야에서도 많은 업적을 남겼다.
이탈리아 시실리 섬의 도시인 시라쿠사(Syrakusa)의 아르키메데스는 물의 비중 계산과 군사 기계의 설계로 큰 명성을 얻었다. 물의 비중 계산 과정에서 고민하다가 얻은 깨달음에 흥분하여 목욕을 하다말고, ‘에우레카(eureka)'를 외치며 거리를 벌거벗고 달렸다는 일화는 상당히 유명하다. 그는 다른 여러 분야(예를 들어 광학, 천문학, 유체역학 등)에서도 많은 기여를 했으며, 제2차 포에니 전쟁 중 많은 군사병기를 만들어 조국 방어에 공헌했으나, 시라쿠사를 공격한 로마군에 의해 목숨을 잃었다. 그리고 이들이 거둔 과학적 업적의 기반에는 흔히 유클리드라는 영어식 발음으로 알려진 에우클리데스(Euklides)의 수학공리의 집대성이 있다. 그가 내놓은 《원리 Stoicheia》는 비록 그가 발견하거나 입증한 것들은 아니지만, 그때까지 알려졌던 중요한 수학적 원리들을 체계적으로 집대성하고 설명증명해놓았으므로, 이후의 수학과 과학의 발달에 크게 공헌하였다. 기원전 5세기에 히포크라테스(Hippocrates)가 기초를 놓았던 의학 역시 헬레니즘 시대에 융성했으며, 크게 인기를 얻었다.
우리에게 알려진 바로는 위에서 언급한 과학자들은 모두 그리스인이었고, 따라서 그들의 사상은 근본적으로 그리스적이었다. 그러나 천문학 분야에서 가장 위대한 학자들은 이집트와 바빌론에서 나타났다. 바빌로니아에서는 기원 1세기까지 쐐기문자 형태와 천문 관측을 기록하였다. 헬레니즘 시대 이후에는 이 지역에서 새로운 과학적 업적이 나타나지 않았다.
Ⅳ. 결론
헬레니즘 시대의 그리스 사상 및 종교와 미술, 그리고 과학과 기술 등의 분야에 관한 고찰을 통하여 우리는 개인주의적인 세계관에 기초한 실용주의적, 현실주의적인 문화의 양상을 간파하였다.
폴리스 시대의 문화, 즉 고전기 문화는 개인이 속해 있는 공동체의 이상이 표현된 이상주의를 지향하는 문화라 볼 수 있다. 그러나 헬레니즘 시대는 폴리스간의 장벽과 인종간의 장벽이 무너지면서 이전 시대의 공동체 구성원을 무수한 원자처럼 분리되어 개별화하게 된다. 이 같은 사정은 이 시대 그리스인의 의식과 취향에서 엿보이는데 그것은 그들이 봉사해야 할 공동체를 잃어버리게 된 그리스인들이 자기 자신에게 집중하게 되었기 때문이다. 이러한 헬레니즘 시대 그리스인의 가치관은 실용적, 현실적 생활의 지혜를 촉구하는 데서 구체적으로 나타나 있다. 그들이 즐겨 읽고 보던 문학 작품이나 연극 등에서 발견되는 개인주의적 취향이나 사상 체계에서 보이는 개인주의적 취향은 물론이도, 동방으로부터 유입된 신비교에 대한 신앙을 통해 영혼의 평화와 안정을 염원했던 것에서 발견할 수 있는 개인주의적 취향은 바로 당시 그리스인의 인생관 내지 가치관에서 비롯된 것이다.
헬레니즘 문화의 보편성과 실용성은 그리스인에 뒤이어 고대 지중해 세계를 주도했던 로마인들의 기질에 부합되어 로마인들이 고대 문화를 종합 체계화하는 데 도움을 주는 요소가 되었다. 그러므로 헬레니즘 문화는 헬레니즘 이전의 그리스 문화와 로마 문화를 연결하는 교량 역할을 맡았던 그리스 문화인 것이다.
<참고문헌>
Peter Rietbergen, 유럽 문화사, 知와 사랑, 2006
민석홍, 西洋史槪論, 삼영사, 2002
김진경, 서양고대사강의, 한울아카데미, 1996
윤진, 헬레니즘, 살림, 2003

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