다문화가정의 현황 및 문제점 분석과 해결방안

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 다문화가정의 현황과 문제점
1. 다문화가정의 개념 및 정의
2. 다문화 가정 및 그 자녀의 유형
3. 한국의 다문화 가족 증가 배경

Ⅲ. 다문화가정 지원
1. 다문화가정에 대한 지원
2. 다문화가정 자녀의 언어 교육문제

Ⅳ. 다문화 가정과 한국어 교육 현황
1. 외국인 노동자 관련 한국어 교육 실태
2. 인터넷을 통한 한국어 교육 현황
3. 텔레비전을 통한 한국어 교육 현황
4. 국제결혼 이주 여성을 위한 한국어 교재

Ⅴ. 다문화 가정을 위한 한국어교육 지원 및 개선방안
1. 다문화 가정을 위한 한국어교육 지원의 기본 원리
2. 다문화 가정을 위한 한국어교육 지원 체계

Ⅵ. 다문화가정의 문제점에 대한 대책방안
1. 국제결혼가정 자녀, 외국인근로자 자녀의 학습 결손 방지 및 학교 적응 지원대책수립
2. 다문화가정 자녀 지도 위한 교사의 역량 강화
3. 다문화, 인권 강조 교과서
4. 지역인적자원개발(RHRD) 사업 (다문화가정 지원 프로그램) 활성화
5. 외국인 근로자 자녀의 교육권 보호 위한 부처 협의 추진
6. 다문화가정 지원 필요성에 대한 인식 확산 계기 마련
7. 단일민족 아닌 다인종 사회인정의 사회적 합의도출

Ⅶ. 사례 - 학교의 다문화가정 자녀 교육 지원계획 사례
1. 목적
2. 방침
3. 다문화가정 학생수 및 현황
4. 다문화가정 자녀 교육 지원 내용
5. 다문화 이해 교육 강화
6. 다문화가정 학부모 사랑방 운영
7. 평가 및 환류

Ⅷ. 결 론

본문내용

이유로 학교와 학원에서 놀림을 받기도 했다."며 "지금은 친구들도 많이 알고, 나 또한 익숙해져 있어서 아무렇지 않다."고 말했지만 아쉬운 표정이 역력했다.
이군 어머니 J씨는 "개방화, 글로벌 시대를 맞아 해마다 다문화 가정이 조금씩 늘고 있는 것으로 안다."며 "차이가 차별이 돼서는 안 되는 것처럼 어릴 때부터 문화의 차이를 배울 수 있는 교육이 이루어져 서로를 이해할 수 있는 기회를 마련해야 한다."고 말했다.
다문화 가정 자녀들도 우리 사회의 한 구성원이다. 이들이 제 실력을 마음껏 펼칠 수 있도록 차별의 시선이 아닌 공동체라는 테두리로 묶어야 한다. 소수도 다수와 다르지 않다는 인식과 건전한 한국인으로 성장할 수 있도록 지자체와 정부 차원의 적극적인 관심도 필요할 것으로 보인다.
최근 우리 사회는 매우 빠른 속도로 다양해지고 있다. 새터민 역시 빠르게 증가하는 추세에 있다. 사실, 이와 같은 민족적·인종적 혼재 현상은 한국 사회가 개방화하고 경제 규모 역시 세계 10위권을 넘나들면서 일어난 일로 여겨지기도 한다. 더하여 우리 사회의 빠른 다양화는 단일 민족·단일 문화를 중심으로 생각하는 한국과 한국인에 대한 사고에 좀 더 다양성이 고려되어야 함을 말해 주는 것이기도 하다.
이러한 사회구성원의 다양화에 따라 우리 사회는 필연적으로 교육과 같은 분야에서 해결해야 할 여러 과제를 안게 되었다. 예를 들어, 국제결혼 가정 자녀에 대한 집단 따돌림 현상이 심각해졌다거나, 많은 수의 외국인 근로자 자녀들에 대한 교육이 제대로 이루어지지 않고 있다거나, 새터민 청소년의 학교 부적응(학교 성적, 교우 관계, 언어 등) 등은 이러한 문제를 대변하는 것들이다.
다문화 교육은 이러한 과제를 해결하는 데에 기여할 수 있는 중요한 해결책의 하나로 여겨지고 있다. 다문화 교육에 대하여 여러 다양한 개념이 있음에도 불구하고, 많은 논자들은 다문화 교육이 다양한 인종과 민족 및 여러 사회 계층 출신인 학생들에게 어떻게 평등한 교육적 경험을 하게 할 것인가에 관심을 두고 있으며 또한 이러한 요인들이 교육에 어떤 영향을 끼치는가를 연구한다는 데에 의견을 같이 하고 있기 때문이다.
사실 서구 사회에서는 다문화 교육에 대하여 이론이나 실천의 측면에서 몇 가지 중요한 흐름이 있어 왔다(Banks, 1999). 예를 들어, 하나는 다양한 인종과 민족을 그 사회의 주류 문화에 수용하고 흡수하려는 흐름이다. 흔히 회자되는 용광로(melting pot) 정책은 이에 해당한다. 즉, 용광로를 거치는 동안 다양한 인종과 민족은 그 사회의 주류 문화에 동화되어 거기서 태어난 사람과 같이 전환되기를 기대하는 것이다. 이에 대하여 다양한 민족 인종 상호간의 오해를 해소하고 서로를 정확히 이해함으로써 긴장과 갈등을 줄일 수 있다는 생각도 있어 왔다. 이러한 생각은 사회를 구성하는 각 집단 간의 관계를 개선시키는 데에 기여하기도 하였다.
한편 이러한 흐름과는 달리, 최근 들어 민족이나 인종을 이루는 각 집단은 그 나름의 가치관과 지식의 형성 과정을 지니고 있으며, 이러한 다양한 각 집단의 문화를 인정하고 이를 사회가 품을 수 있을 때에 그 사회 역시 번영할 수 있다는 주장이 강하게 대두되었다. 예를 들어, 이러한 생각은 "샐러드 볼(salad bowl; Araboglou, 1996)"에는 각각의 야채가 그 자체로 접시에 담겨 있지만 같이 있어 더욱 맛을 나게 하는 것과 같다.
그런데 이러한 흐름의 유형에 따라, 교육의 과정(過程)에서 다른 민족과 인종 및 문화를 다루는 방식도 변화하게 되었다(Banks, 1999). 수업 내용에서 교사들은 다양한 민족·인종·문화적 소재를 고려하게 되었으며, 나아가 그 문화에 젖어 있는 사람들이 당연하다고 여기는 것이나 현상을 보는 관점 등은, 어떤 면에서는 지식의 형성 방식에 영향을 끼친다는 생각까지 하게 되었다. 또한 인종과 민족에 대한 편견을 줄이고 학생들이 더욱 민주적인 태도와 가치관을 지닐 수 있는 교수학습 방법도 찾게 되었다. 또한 이러한 과정에서 주류 문화에 진입하는 다양한 민족과 인종 배경을 지닌 학생들의 낮은 학업 성취를 설명하는 방식에서도, 그것이 단순한 문화 결핍이 아니라 그들 문화 속성에서 나오는 당연한 결과일 수 있다는 생각도 하게 되었다. 이러한 점들은 물론 인권 보호와 교육 평등의 측면에서 중요하게 논의되어야 한다는 데에 많은 사람들은 동의하고 있다.
우리 사회에서도 지금까지의 논의와 관련된 다문화 교육을 위한 여러 노력들이 있어 왔다. 예를 들어, 정부 차원에서도 공공 재단이나 지방자치단체를 중심으로 다문화 가정 자녀에 대한 입학 상담이나 한국어 교육 및 학습 지원이 이루어져 왔으며, 대안 학교의 설립도 추진되고 있다. 또한, 민간 차원에서도 민간단체(NGOs)를 중심으로 여러 교육 프로그램과 의료·법률 서비스가 이루어지고 있다.
그러나 이러한 노력들이 더욱 활발하게 이루어지고, 실질적인 효과가 나타나 문화적 편견과 차별을 해소하기 위해서는 학교의 역할이 매우 중요하다. 다문화 가정의 자녀들과 실제로 대면하는 교육현장이 얼마나 많은 노력을 기울이는가는, 교육의 소외를 막고 다양한 민족·인종·문화의 인정과 포용을 통하여 우리 사회의 역량을 키워나가는 데에 절대적으로 중요할 것이다. 또 이를 위해서는 학교 사회에서 교장·교감 선생님, 교사, 학부모 및 관련자들이 서로 협의하여 의사를 결정할 수 있도록 다문화 교육에 대한 현장 교육의 활동 폭과 권한을 넓혀야 할 것이다.
<참고 자료>
김범수, 다문화사회복지론, 양서원, 2007
김성곤, 다문화시대의 한국인, 열음사, 2002
윤희원 이수미 이상일, 다문화가정 지원 우수 사례 연구보고서, 교육부, 2006.
조영달 외, 다문화 가정의 자녀 교육 실태 조사, 서울대학교 사범대학, 2006.
설동훈, 이주민의 한국어교육을 둘러싸고 선결해야 할 조건, 국내 이주민 대상 한국어교육 정책 수립을 위한 심포지엄자료집, 한국어세계화재단. 2006.
조선경, 이주민 한국어교육 사업 영상보고 및 향후 사업 방향, 국내 이주민 대상 한국어교육 정책 수립을 위한 심포지엄자료집, 한국어세계화재단, 2006.

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