[프로이드]프로이드(Freud) 성격구조, 프로이드(Freud) 성격역동성, 프로이드(Freud) 성격발달단계(정신성욕 발달단계), 방어기제, 프로이드(Freud) 심리치료, 평가, 프로이드(Freud) 이후의 정신분석 분석

소개글

[프로이드]프로이드(Freud) 성격구조, 프로이드(Freud) 성격역동성, 프로이드(Freud) 성격발달단계(정신성욕 발달단계), 방어기제, 프로이드(Freud) 심리치료, 평가, 프로이드(Freud) 이후의 정신분석 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 성격의 구조
1. 원초아(id)
1) 에로스(생존의 본능)
2) 타나토스(죽음의 본능)
2. 자아(Ego)
3. 초자아(Super Ego)

Ⅲ. 성격의 역동성
1. 정신적 에너지원으로서의 본능
2. 정신적 에너지와 원욕․자아․초자아
3. 불안

Ⅳ. 성격의 발달(정신성욕 발달단계)
1. 구강기
2. 항문기
3. 남근기
4. 잠복기
5. 생식기

Ⅴ. 방어기제(defence mechanism)

Ⅵ. 변화의 원리와 전략

Ⅶ. 프로이드(Freud) 심리치료
1. 치료과정
1) 치료목표
2) 상담자의 기능과 역할
2. 상담에서의 내담자 경험
3. 상담자와 내담자의 관계
4. 적용(치료 기법과 절차)
5. 정신분석적 치료의 여섯 가지 기본적 기법
1) 분석적 틀의 유지
2) 자유 연상
3) 해석
4) 꿈의 분석
5) 저항의 분석과 해석
6) 전이의 분석과 해석

Ⅷ. 평가
1. 공헌점
2. 비판점

Ⅸ. 프로이드(Freud) 이후의 정신분석
1. 자아심리학
2. 대상관계 이론
3. 자기심리학
4. 신프로이드학파

Ⅹ. 결론

참고문헌

본문내용

호자를 자기대상(self-object)으로 경험한다. 이 대상들은 유아의 정서적 신체적 욕구를 충족시켜 주며, 이 과정에서 유아와 환경이 통합된다. 이러한 통합은 의식적이거나 의도적인 것이 아니며 유아와 환경간의 상호작용에 의해 필연적인 결과이다. 발생적 자기가 발전하기 위해서는 자기 발달의 세 축에 상응하는 환경적 자극이 주어져야 한다. 이상화된 부모상은 유아의 안전, 편안함, 보호의 욕구와 관련되어 있다. 두 번째 축인 거대 자기(grandiose self)는 유아 자신의 힘, 야망, 그리고 가치에 대한 느낌을 포함한다. 세 번째 축인 대리 자아(alter ego or twinship)는 타인과 같게 느끼려는 유아의 욕구가 중심이 된다. 이런 세 가지 잠재력은 태어나는 순간부터 존재한다. 코헛은 힘과 성공의 느낌이 ‘자기’의 중심을 이루고 있으며, 이런 느낌은 목표 지향적이라고 생각했다. 이러한 기능은 출생 시에 활성화되어 있지 않지만 안정된 보호자에 의해 점차적으로 활성화된다.
4. 신프로이드학파
아들러와 C.G.융은 프로이드의 성적 충동(리비도) 사고법을 비판하고 프로이드에서 이반(離反)하여 제2차 세계대전 전부터 각각 새로운 개인심리학 ·분석적 심리학을 수립하였다. 이 그룹에 속하는 사람들은 그 후 각 개인의 이론적 경향이나 여러 가지 차이 등으로 몇 개의 파로 갈렸다. 그 중 당초의 대표적인 사람은 문화 비평적 경향인 E.프롬, 신경증의 전체적인 파악을 꾀한 K.호르나이, 대인관계의 이론에서 광대한 정신병리학을 세우려던 H.S.설리번, 그 밖에 S.라도. H.슐츠헨케 등이 있다. 그들의 학설은 서로 다른 것 같으나 상호 보완하는 의미를 가진 것이 많다. 신프로이드파의 일반적인 특징은 리비도를 생물적 ·성적으로 보는 프로이드의 고정설을 거부하고, 오히려 사회 ·문화의 기본적인 영향을 중시하여 문화인류학의 식견을 바탕으로 사회구조 ·대인관계에서 문화적으로 규정된 행동양식을 기술하려는 데 있다. 그러므로 ‘비(非)리비도파’,‘문화학파’라고도 한다. 여기서 인격의 발달적 사고법(구순기·항문기·남근기 등)과 구조적 사고법(이드·자아·초자아)보다 사회적인 태도가 강조된다. 이들의 영향은 정신분석학 내부에 그치지 않고 역동적 정신의학 전체에 미쳤다.
Ⅹ. 결론
정신분석학은 프로이트가 발전시킨 학문이고, 그의 이론을 ‘주체와 언어’라는 관점에서 독창적으로 재해석 한 사람이 라깡이다. 먼저 프로이트의 사상적 체계를 알아본 후 라깡의 재해석에 대해 논하기로 하겠다. 프로이트에 의하면 모든 인간은 쾌락 원리를 현실 원리로 억압해야 한다고 한다. 그렇게 하지 않으면 인간은 무한정 쾌락을 추구하기 때문이다. 이렇게 욕망이 억눌린 욕망에 의해 무의식이 생기게 된다. 이러한 인간의 욕망 중 가장 기본이 되는 것은 성욕이다. 성욕은 처음으로 어머니와 결부되는데, 아이가 젖을 빨면서 그것은 생존 유지를 위한 필수 수단인 동시에 쾌락을 주는 것이라는 것을 알게 된다. 이렇게 성욕은 처음에는 생물학적 본능과 분리할 수 없는 것이지만 자라면서 그것은 생존과 분리된 독자성을 띄게 된다. 프로이트는 이러한 성장의 단계를 구근기, 항문기, 남근기라고 구분 지었는데 이때까지의 성욕은 일종의 자기성애다. 이 상태는 아직 성적 분화가 이루어진 주체라고 부를 수 있는 단계는 아니다. 그리고 앞에서 말한 쾌락 원리에 의해서만 지배받고 있다. 이 단계에서 아이는 어머니에 대한 근친애적 성욕을 가지고 있지만 아버지에 의한 그것이 좌절된다. 이러한 것을 외디프스 콤플렉스라고 프로이트는 명명했다. 즉 쾌락 원리에 의해서만 지배받는 아이는 어머니에 대한 근친애적 성욕을 가지지만 아버지에 의한 억압 즉 현실 원리에 의해 그것을 억압당하게 된다. 이 외디프스 콤플렉스를 거친다는 것은 특별한 의미를 가진다. 즉 이것은 쾌락 원리에서 현실 원리로의 이행, 또 자연에서 문화로의 이행을 나타내는 것이다. 하지만 이렇게 억압된 욕망은 무의식으로 침잠하게 되고 의식과 무의식이 분열되게 된다. 이러한 무의식은 꿈을 통해 나타난다. 하지만 꿈은 상징적 형태로 제시된다. 이것을 이차적 공작이라고 한다. 이처럼 꿈속에서 이루어지는 의미의 끊임없는 응축과 환치는 로만 야꼽슨이 인간언어의 두 가지 기본적인 작용이라고 밝힌 여러 의미를 함께 응축하는 메타포(비유)와 한 의미를 다른 것으로 환치하는 메토니미(환유)와 대응된다. 여기서 무의식과 언어와의 관계가 나타나는데, 그리하여 라깡은 ‘무의식은 언어와 마찬가지로 조직되어 있다’고 말하였고, 또 정신분석학을 언어적 의미에서 재해석한 것이다.
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