막스베버의 [프로테스탄트의 윤리와 자본주의 정신]

소개글

막스베버의 [프로테스탄트의 윤리와 자본주의 정신]에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 프로테스탄트의 윤리

2. 자본주의 정신

본문내용

상이기 때문에 자본주의정신의 발달이 합리주의의 총괄적인 발전의 부분현상이 아니라는 것이다.
베버는 역사적 관점에서 자본주의를 반전통주의, 역동주의, 합리주의 그리고 계산된 하나의 산업적 생산으로 특징지어지는 단일한 체제로 정의 될 수 있다고 했다. 이 근대 자본주의는 기술적 발전의 자동적인 산물이 아니라 생활의 관리와 노동 비용에 영향을 미치는 풍토와 많은 사회 정치적인 요인, 예컨대 중세 내륙 도시와 그 시민을 특징짓는 것과 같은 것을 포함하는 수많은 객관적 요인의 산물이라고 여겼다. 그러나 그는 또 하나 무시될 수 없는 요인이 존재한다고 생각하였는데 그것은 곧 그 사람들 사이에서 합리적이고 반전통적인 정신이 출현하게 된 점이었다. 또 하나 분명한 것은 베버가 제시한 것은 생활을 활동적인 태도로 목표를 추구하는 자세와 모든 도피 수단의 추방을 동반하면서 형성되어 가는데 있어서 종교적인 요소가 하나의 중요한 인자로 고려되어야 한다는 사실이다. 베버가 구상한 자본주의의 본질은 최대한의 이윤을 얻을 목적을 가지고 노동과 생산의 합리적 조직을 수단으로 하는 기업 속에 구현되어 있으며 그 특징은 이윤에 대한 욕구와 합리적 규율의 결합이라고 한다. 자본주의적 획득을 특징짓는 것은 오히려 그것의 합리성인 것이며, 그것은 계속적이고 합리적으로 수행한 기업에서 이익을 추구하는 것이다. 이리하여 근대자본주의는 합리적인 자본의 이용, 합리적인 기업의 운영, 합리적인 노동조합에 의하여 영리를 추구하는 것이라 하였으며 근대자본주의는 합리적 운영의 최고 형태라고 생각했다. 그리하여 이 자본주의는 지속적이고 합리적이며 자본주의적인 사업의 경영에 의하여 이윤, 끊임없이 재생되는 이윤을 추구하는 것이라고 본다.
이상으로 베버가 이야기하는 자본주의 정신에 의해 운영되는 근대자본주의가 프로테스탄트의 경제윤리 특히 캘빈주의의 금욕적 직업윤리에 크게 영향 받은 것임을 알 수 있었다. 오래 전부터 자본주의에 합리화를 불어넣는 베버의 사상 자체가 대단했고, 현재 우리가 느끼는 합리화와는 조금 다르지만, 어찌 보면 지금도 그 합리화를 바탕으로 경제가 이끌어지고 있는지도 모른다. 그 당시 이런 발상을 했다는 자체가 너무나도 놀랍고 이것을 규명하려는 시도가 후세에 본받을 만한 대상이 된 듯하다. 베버에 대해 알아보고 합리화와 자본주의 관계를 공부하면서 자본주의는 여러 원인의 복잡성과 또한 자본주의의 역사적 발전 과정에서 끊임없이 끼어들었던 여러 요소의 복잡성에 비추어 볼 때 하나의 명분으로 규명할 수 있는 유일한 자본주의는 존재하지 않는다는 것을 알 수 있었다.
작게나마 베버의 사상을 통해 자본주의의를 이해해 보려고 했으나 아직은 부족한 것이 많다는 것을 느꼈다. 전공과는 다른 부분이라서 선뜻 손이 가지 않고 사실 어려운 내용이 많아서 좀처럼 접할 기회가 없었는데 이번에 베버라는 한 사람의 사상을 알아가면서는 생각이 좀 달라졌다. 단순히 사상적이 아니라 현재를 살아가는데 길잡이가 될 수도 있음을, 한 사람의 생각을 바꿀 수 도 있음을 깨달을 수 있었다. 또 합리성에 근거한 행동을 하고, 사회현상을 이해하는데 조금이나마 도움이 되었다. 자본주의가 단순히 돈이 도는 현상만 가진 것이 아니며, 그 속에 수많은 의미와 현상이 포함되어 있다는 것을 나 스스로 생각할 수 있게 되었다.
참고문헌
막스베버(박종선 옮김), 「프로테스탄트의 윤리와 자본주의정신」, 고려원, 1996
Oliver christin(채계병 옮김), 「종교개혁: 루터와 칼뱅, 프로테스탄트의 탄생」, 시공사, 1998
A.휴스: 피터 J.마틴: w.w.샤록(박형선, 김용규 옮김), 「고전사회의이해: 맑스, 베버, 뒤르켐」, 일진사, 1998

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막스베버,   프로테스탄트,   윤리,   자본주의 정신