[동양][동양 사상][동양 문화][동양의 사상][동양의 자연관][동양의 의학][동양의 식사예절][동양의 시대별 교육기관]동양의 사상, 동양의 자연관과 동양의 의학, 동양의 식사예절 및 동양의 시대별 교육기관 분석

소개글

[동양][동양 사상][동양 문화][동양의 사상][동양의 자연관][동양의 의학][동양의 식사예절][동양의 시대별 교육기관]동양의 사상, 동양의 자연관과 동양의 의학, 동양의 식사예절 및 동양의 시대별 교육기관 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 동양의 사상
1. 사상을 담는 그릇 - 종교
2. 동양의 종교에 담긴 사상
1) 유교
2) 불교
3) 도교
4) 동양 유·불·선 사상의 과거 고찰을 통한 미래가치

Ⅱ. 동양의 자연관
1. 중국 상고대의 자연관
2. 춘추시대 및 공자의 자연관
3. 도가의 자연관

Ⅲ. 동양의 의학
1. 동양의학의 특징
1) 인간과 우주의 관계
2) 종합적 자연 치료 의학
3) 근본치료 의학
4) 양생의학
2. 생명의 이해
1) 생명의 본질
2) 생명의 기능적 현상
3. 양생법

Ⅳ. 동양의 식사예절
1. 우리나라 전통 식사예절
1) 식사전의 예절
2) 식사중의 예절
3) 식사후의 예절
2. 중국의 식사예절
3. 일본의 식사예절

Ⅴ. 동양의 시대별 교육기관
1. 고조선의 학교
2. 삼국시대의 학교
1) 고구려의 학교
2) 백제의 학교
3) 신라의 학교
3. 고려시대의 학교
1) 관학
2) 사학
4. 조선시대의 학교
1) 관학
2) 사학
5. 근대학교
1) 근대학교의 전신
2) 정부에 의한 관학 성립
3) 민족 선각자에 의한 사학의 성립
4) 기독교계 학교의 성립
5) 일본 식민지 시대의 교육
6. 현대학교

참고문헌

본문내용

효경은 필수였고 그 외에 주역, 성서, 예기 등을 배웠으며 각 학에 따라 입학 자격이 달랐다.
(2) 학당
고려 후기 개경에 세운 중등 교육기관으로 국자감에 입학하지 못한 개경의 학도들을 모아 유교중심의 교육을 했다.
(3) 향교
지방에 세운 중등교육기관으로 성종 5년(986)과 인종 5년(1127)때에는 각 군 현에 하나씩 두어 지방선비와 지방민에게 유교경전 중심의 교육을 하였다. 향풍을 순화하는 사회교육기관의 역할도 하였다.
2) 사학
(1) 12도
최충이 세운 문헌공도를 비롯한 12개의 사립교육기관으로 고등교육기관이었다. 사학의 설립은 저마다 학벌을 형성하여 귀족사회를 강화하고 상대적으로 국가가 교육을 관리하는 능력을 강화시켰다.
(2) 서당
일반 서민들의 교육기관으로 전국에 산재해 있어 사설초등교육기관의 역할을 하였다. 지방 부락민들의 자제 교육이 비교적 자치적으로 행해졌다.
4. 조선시대의 학교
사상적 측면에서 볼 때 조선은 성리학에만 국한된 배타적 유교 지배 시대였다. 이러한 편협성은 교육에 있어서 창조성의 결여를 낳았다. 하지만 이러한 편협성이 도덕의 절대관, 청렴과 절의를 내면화되게 한 긍정적 측면도 있다.
1) 관학
(1) 성균관
국자감의 후신으로 태조 7년(1398)에 설립된 최고 교육기관으로 인재양성과 고급관리를 양성하였으며, 선현·선성에게 제사를 지냈다.
- 교육방법: 강의 후 의문점을 토론하고 반복 연습하고 성현의 언행을 모방하였다. 재생이라는 학생들의 자치 활동이 있었는데 재회를 열어 동료 유생을 제재하기도 하며 유소(상소)를 올릴 수 있었다.
(2) 사학(四學)
성균관의 하위교육기관으로 중등교육기관이었으며 성균관과 교육방침·내용이 비슷하나 규모가 작았다.
(3) 향교
성현에 대한 제사와 유교 교육을 하였으며 더불어 지방문화의 향상과 향풍순화의 사회 교육적 기능도 담당하였다. 소학, 사서, 오경 등과 함께 약간의 실업교육도 행해졌다.
(4) 종학
왕족의 자제들을 위한 교육기관. 세종 10년에 설치하였다.
(5) 잡과교육
관아에서 운영한 실업교육으로 총 10학이 있었다. 양반들의 천시로 중인들만 배웠다.
2) 사학
(1) 서원
지방의 향교수준의 중등교육기관으로 백운동 서원이 효시이다. 서원이 다른 교육기관과 다른 점은 세속을 떠났기에 수양과 사색에 적당했고, 까다로운 학령·학칙에서 벗어나 자유롭게 공부할 수 있었다는 것이다. 국가로부터 서적·전답·노비를 받고, 면역·면세의 특전을 받아 나중에는 군역의 도피처가 되고 행정질서의 혼란을 가져와 고종8년 대원군이 697개를 47개만 남기고 철폐했다.
(2) 서당
초등교육기관으로 글자를 해득하고 독해력을 길러 기초적 지식을 얻게 하였다. 서민의 자제들에게 널리 교육의 기회를 제공하였다.
5. 근대학교
1) 근대학교의 전신
(1) 동문학 (1883, 고종 20년) : 일명 통변학교. 통역관 양성을 목적으로 하였다.
(2) 광혜원 (1885, 고종 22년) : 알렌에 의해 설립된 최초의 근대식 국립의료기관.
2) 정부에 의한 관학 성립
(1) 육영공원(1886) : 최초의 근대적 관학으로 영어를 교수했으며 갑오개혁을 계기로 폐교되었다. 전통적 구 교육에서 신교육으로 발전하는 교량적 역할, 서양 신문화 수용의 계기.
(2) 소학교 : 국민 교육의 기초와 생활에 필요한 일반 지식과 기능을 가르쳤다.
(3) 중학교 : 중학교 관제에 의해 최초의 중학교인 한성중학교(1889)가 설립되었다.
(4) 고등학교 : 한성고등학교(1900), 한성고등여학교(1908)
(5) 한성사범학교 : 소학교 보급을 위한 교사양성을 목적으로 하였다.
(6) 외국어학교 : 일어, 영어, 아어, 법어, 덕어, 한어학교 등이 있었다.
(7) 실업학교 : 경성의학교, 상공학교(농·상·공업), 광무학교 등이 있었다.
근대학교의 특징으로는 다음과 같다.
교육체제의 구상이 소·중·전문대학, 대학으로 연결되어 이후 학제에 기본틀을 마련했다. 구교육을 일소하고 근대적인 교육과정을 수용했다. 초등교육을 국민교육으로 설정하여 초등교육의 의무화에 공헌했다. 기회균등의 원칙을 설정으로 교육의 민주화에 공헌했다. 충량애국 사상을 고취하여 민족주의 교육의 생성·전개에 공헌했다.
3) 민족 선각자에 의한 사학의 성립
(1)원산학사(1883년 8월)
민족 선각자에 의해 설립된 최초의 근대적 사학으로 일본에 대항하여 민족의 권익 수호
- 의의 : 우리나라 최초의 근대적 학교를 우리나라 사람이 설립했다.
(2) 그 밖에 민영환의 흥화학교(1895), 안창호의 점진학교(1899), 이용익의 보성학교(1905), 엄주익의 양정의숙(1905), 안창호의 대성학교(1907), 이승훈의 오산학교(1907)가 있다.
⇒근대 사학의 공통된 교육정신: 국권회복을 위한 민족 지도자 양성, 민족의식 고취.
4) 기독교계 학교의 성립
(1) 배제학당(1885) : 선교계 최초의 근대적 사학.
(2) 이화학당(1886) : 최초의 근대적 여성 교육기관.
(3) 경신학교(1886) : 고아학교.
(4) 정신여학교(1887)
⇒ 의의 : 서양식 교육제도 소개. 귀족·서민 자제를 균등 교육하여 인간평등의 이념을 밝혀줌. 여자에게도 교육을 실시하여 남녀평등 사상 고취. 예능교육을 통한 정서교육의 중요성.
5) 일본 식민지 시대의 교육
우민화 정책, 친일교육의 강화, 사학의 통제와 교과서 검인정제로 민족교육 탄압. 학명을 보통학교로 바꾸면서 수업 연한을 줄임. 일본인과 한국인을 분리하여 교육하였다.
6. 현대학교
홍익인간 이념을 주축으로 민주주의 교육이 정착되고 교육기회 균등이 강조 됐다. 꾸준한 교육의 질적 증대가 이어지고 있다.
참고문헌
◎ 김태길(1998), 공자사상과 현대사회, 철학과 현실사
◎ 야마다 게이지(2002), 중국의학은 어떻게 시작 되었는가, 사이언스 북스
◎ 엄문자 외, 생활문화와 매너, 건국대학교 출판부, p.13～20
◎ 오쓰카아스오(2000), 일본의 동양의학, 동양의학과 서양의학, 소화
◎ 장승구 외(2006), 동양사상의 이해, 경인문화사
◎ 차석빈 외, 펼치면 매너가 보인다, 현학사
◎ 한국불교환경교육원(1996), 동양 사상과 환경 문제

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