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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 공리주의의 정의
1. 공리성의 원칙과 정의의 원칙
2. 인애의 원칙과 정의의 원칙

Ⅲ. 공리주의의 윤리학
1. 행위 공리주의
2. 규칙 공리주의

Ⅳ. 묵자의 공리주의
1. 상애사상
2. 평등사상
3. 상보상조 사상
4. 경제적 평등

Ⅴ. 벤담의 공리주의

Ⅵ. 밀의 공리주의

Ⅶ. 행위공리주의와 규칙공리주의

참고문헌

본문내용

공리주의자에게 유용성의 원리는 인간 행위의 옳음과 그름에 대한 궁극적인 척도이다. 이 척도를 적용할 때 개별적 행위에 직접 적용할 것인가 아니면 행위의 규칙에만 제한적으로 적용해서 행위규칙으로 하여금 개별적 행위가 옳은가 그른가를 결정하도록 할 것인가 하는 문제가 생긴다. 행위공리주의에 있어서 개별적 행위가 옳은지 그른지를 알기 위해서는 그 행위의 결과를 알아야 한다. 유용성의 원리는 선택의 상황에서 각각 대안의 행위에 직접적으로 적용되며 옳은 행위는 다른 어떤 행위보다 유용성을 갖는 것으로 정의된다.
반면 규칙공리주의는 하나의 행위가 타당한 행위규칙에 일치하면 옳고 위반하면 그르다. 이때 행위에 대한 규칙의 타당성을 결정하는 척도는 유용성이다. 따라서 구속력을 갖는 참된 규범적 윤리체계는 이 규칙들에 의해 자신들의 행위를 규제하면 다른 규칙을 따를 경우보다도 더 큰 본래적 가치와 더 적은 본래적 비가치가 초래될 그러한 규칙의 집합이다. 규칙에 의해 행위를 규제한다는 것은 긍정적 규칙 또는 부정적 규칙으로 설명된다. 긍정적 규칙은 모든 사람에게 요구되는 행동유형의 속성들을 자세히 밝힌다. 옳은 행위는 규칙이 요구하는 바를 행하는 것이고, 그른 행위는 규칙이 요구하는 바를 행하지 않는 것이다.
부정적 규칙이란 모든 사람에게 어떤 종류의 행위를 금하는 것이다. 긍정적 규칙에 따라 행위 하는 것이 그 규칙이 요구하는 바를 행하는 것을 의미하는 것과 마찬가지로 부정적 규칙에 따라 행위 한다는 것은 그 규칙이 금하는 바를 행하지 않는다는 것을 말한다. 즉 옳고 그름은 규제하는 행위규칙에 따르는 행동 또는 그것에 위반하는 행동으로 정의된다. 이때 우리의 행위를 규제할 수 있는 모든 가능한 규칙 중에서 진정으로 우리를 규제하는 규칙이 어떤 것인지 어떻게 알 수 있는가의 문제에 대해 규칙공리주의자는 규칙이란 일반적으로 그것을 따를 때가 다른 어떤 규칙을 따를 경우보다 모든 사람에게 더 많은 행복, 쾌락과 더 적은 불행 내지 고통을 일으키게 하는 규칙이라고 한다.
규칙공리주의에 의하면 행위의 규칙은 그 규칙이 공리주의적 규칙일 때 옳고 ,그른 행동의 기준이다. 이때 공리주의적 규칙이란 그 규칙을 보편적으로 따르는 것이 그와 똑 같은 행동유형에 적용될 수 있는 어떤 선택가능 한 규칙을 보편적으로 따르는 것보다 큰 유용성을 갖는 규칙을 의미한다. 공리주의적 규칙은 옳고 그른 행동의 기준이다라는 것은 한 개별적 행위가 그러한 규칙에 따르는 것이 그 행위를 옳은 것으로 만든다는 것이며 개별적 행위가 공리주의적 규칙을 어긴다는 것은 그 행위를 그르게 만드는 것과 같다.
행위공리주의 체계에서는 행위의 규칙이 갖는 기능이 다르다. 행위공리주의에 의하면 유용성의 원리 자체는 개별적 행위의 옳고 그름을 결정하기 위하여 개별적 행위에 직접 적용된다. 어떤 개별적 행위를 옳은 것으로 만드는 것은 타당한 규칙에 있는 것이 아니고 어떤 구체적 시간과 장소에서 한 행위를 했을 때 나타나는 결과이다. 어떤 상황에서 한 행위를 함으로써 나타나는 결과가 다른 어떤 대안의 행위를 하는 것보다 더 많은 본래적 가치와 더 적은 본래적 비가치를 가져오는 것이라면, 그 행위는 해야 할 행위이다.
참고문헌
◈ 김완진·송현호·이재율(1997), 공리주의·개혁주의·자유주의, 서울대학교출판부
◈ 김태희(1990), 벤담의 공리주의 사상에 관한 연구, 동아대학교 대학원
◈ 스털링 P. 램프레히트, 김태길 역, 서양 철학사, 을유문화사
◈ 차하순, 서양사총론, 탐구당
◈ 허남결, 밀의 공리주의·덕과 공리성의 만남, 서광사
◈ 허남길, 공리주의 윤리문화 연구, 화남
◈ J. S 밀, 이을상·김수청(2002), 공리주의

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