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소개글

[김삿갓][유랑에 대한 시][비극적비판을 다룬 시][여인 관련 시][언어적 유희]김삿갓의 생애, 김삿갓 유랑에 대한 시, 김삿갓 당대 비극적 비판을 다룬 시, 김삿갓 여인과 관련된 시, 김삿갓 시에 나타난 언어적유희에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 김삿갓의 생애

Ⅱ. 김삿갓의 유랑에 대한 시
1. 삿갓을 읊으며(咏笠)
2. 스스로 탄식하며(自嘆)

Ⅲ. 김삿갓의 당대 비극적 비판을 다룬 시
1. 강좌수가 나그네를 쫓아내며(姜座首逐客詩)
2. 무제(無題)

Ⅳ. 김삿갓의 여인과 관련된 시
1. 가련에게 준 시(可憐妓詩)
2. 명기 가련(名妓可憐)
3. 어둠 밤에 홍련 집을 찾아(暗夜訪紅蓮)

Ⅴ. 김삿갓의 시에 나타난 언어적 유희
1. 파격시(破格詩)
2. 구월산

참고문헌

본문내용

날아가면 뉘게다 원망하리.
전4행은 김삿갓이 읊은 것이고, 후2행은 홍련이 읊은 것이다. 자신을 미친 나비에, 홍련을 꽃으로 비유하였다. 그냥 나비가 아니고 미친 나비다. 김삿갓다운 표현이다. 후2행의 홍련이 대답은 김삿갓 못지 않은 모습을 보여준다. 나비는 한 꽃에만 머물러 있지 않는다. 계속해서 꽃을 찾아다닌다. 김삿갓도 홍련도 둘 모두 이러한 점을 알고 있다. 제일 마지막 행의 홍련의 대답은 김삿갓이 결국은 자신을 떠날 것임을 알고 있음을 말해준다.
Ⅴ. 김삿갓의 시에 나타난 언어적 유희
1. 파격시(破格詩)
하늘은 멀어서 가도 잡을 수 없고 天長去無執
꽃은 시들어 오지 않네. 花老蝶不來
국화는 찬 모래밭에 피어나고 菊樹寒沙發
나뭇가지 그림자가 반이나 연못에 드리웠네. 枝影年從池
강가 정자에 가난한 선비가 지나가다가 江亭貧士過
크게 취해 소나무 아래 엎드렸네. 大醉伏松下
달이 기우니 산그림자 바뀌고 月移山影改
시장을 통해 이익을 챙겨 오네. 通市求利來.
이 시는 겉으로 보면 친자연적 자아가 삼라만상을 누비다가 술에 취해 있는 듯이 보이나, 이면에는 끝 행에서 암시하듯이 돈이 없어 세상에 버려질 수밖에 없는 ‘가난’의 참상을 형상화하고 있다. 제목대로 파격성의 새로움이다. 실제로 원시의 글자를 우리말 음으로 읽으면 이런 이치가 저절로 드러난다. 교묘한 시대상의 ‘검은 은유’를 퍼즐처럼 찾아가도록 한다. 이 점을 기왕의 독자들은 김삿갓의 시에 대한 매력으로 받아들인 것이다. “천장에 거미집 / 화로에 겻불 내 / 국수 한 사발 / 지렁 반 종지 / 강정 빈 사과 / 대추 복숭아 / 월리 사냥개 / 통시 구린내”가 그것이다.
김삿갓 시는 ‘놀이’의 언어화를 보여주고 있다. 놀이는 시의 또 다른 본질이다. 놀이의 묘미는 언어유희를 통해 시의 재미와 매력, 친근함을 보태주고 있다.
2. 구월산
작년에는 구월달에 구월산을 넘었는데 昨年九月過九月
금년에는 구월달에 구월산을 넘는구나 今年九月過九月
해마다 구월달에 구월산을 넘으니 年年九月過九月
구월산 경치는 언제나 구월이로다. 九月山光長九月.
이 작품은 누구나 좋아하는 김삿갓 시다. <이 씹할놈아>처럼 많은 독자가 애송해 왔다. 한시가 골동품화된 시대에 여전히 그의 시는 구비시가(口碑詩歌)처럼 문학의 언저리에 살아 있다. 민요 아리랑처럼 구비적 위력을 가지고 있다. 영월 땅 노루목에는 그의 시가 금강시에서 보이듯 “소나무 바위 서리서리, 잣나무 바위 서리서리, 물구비 돌아돌아, 산자락 구비구비, 승경마다 빼어나고 경개마다 기이터라(松松栢栢岩岩廻 水水山山處處奇)”처럼 그의 시혼이 배어 있다.
참고문헌
◈ 김문권, 이야기 김삿갓, 아동, 명문당, 1992
◈ 김용철, 방랑시인 김삿갓, 노벨문화사, 1970
◈ 이명운, 방랑시인 김삿갓 시집, 집문당
◈ 이문우, 김삿갓, 신문출판사, 1972
◈ 이수봉, 김삿갓 시대의 민중의식과 그의 시화, 설화와 역사, 집문당, 2000
◈ 이만수, 천재시인 김삿갓(만화), 글동산, 1994
◈ 정대구, 김삿갓과 생애의 재구성(간행물), 민족지성, 1989

키워드

김삿갓,   김삿갓시,   방랑시인,   언어적 유희,   풍자