[제3의 물결 분석, 제3의 물결] 토플러의 제3의 물결

소개글

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목차

1. 들어가며

2. 산업문명의 쇠퇴에 수반하는 정신세계의 붕괴와 이에 대한 대안

3. 미래의 퍼스낼리티

4. <제3의 물결> 시대에서의 정치제도와 정부에 관한 소고

5. 새시대의 새로운 패러다임

본문내용

기반을 둔 내일의 민주주의를 위해 섬세하고 새로운 수단을 만들어 낼 수도 있다. <제3물결>이 낡은 <제2물결> 대중사회를 탈 대중화시킴에 따라 그 압력이 그러한 선택을 지시해 줄 것이라 볼 수 있으며 다수결원리와 소수세력이 융합된 <소수파 다수결주의>가 될 것이다. 두 번째 골격은 <반직접민주주의>의 원리이어야 한다. 이 원리는 대표자에게 의존하는 것으로부터 스스로가 대표자가 되는 것으로 전화하는 것이다.
이 두 가지를 혼합한 것이 반직접민주주의다. 이것은 내일의 직접민주주의의 가능성에 대한 최초의 가장 원시적인 징후에 불과하다. 불확실한 함축으로 가득찬 이와 같은 새로운 제안들은 광범위하게 적용되기 이전에 신중한 지역적 실험을 필요로 한다. 그러나 우리가 이러저러한 제안에 대해 어떻게 느끼든 간에 대의민주주의에 대한 오래된 의견이 강해져 가고 있는 바로 그 시기에 직접민주주의에 대한 오래된 반대의견도 점점 약화되어 가고 있다. 반직접민주주의는 어떤 사람들에게는 위험스럽고 이상하게 생각될는지 모르지만 그것은 미래의 새롭고 실현 가능한 제도를 설계하는 데 도움을 줄 수 있는 온건한 원리이다. 내일의 정치에 불가결한 세 번째 원리는 결정권의 집중을 분산시켜 결정권이 소속된 곳에다 그것을 이관하는 것을 목표로 하고 있다. 이것은 단순히 지도자를 바꾸는 것이 아니라 정치적 마비상태에 대한 해독제인 것이다. 이를 <결정권의 분산>이라고 부른다. 어떤 문제들은 지방적 차원에서 해결될 수 없다. 또 다른 문제들은 전국적 차원에서도 해결될 수 없다. 어떤 문제들은 동시에 여러 가지 차원에서 조치를 필요로 한다. 더구나 어떤 문제를 해결할 적절한 장소가 고정되어 있지 않고 시간에 따라 변한다. 제도적인 과중부담에서 생기는 오늘날의 결정권 집중을 교정하기 위해서는 결정권을 분산시켜 재배분할 필요가 있다. 즉 문제 그 자체가 요구하는 바에 따라 결정권을 더욱 광범위하게 배분하여 의사결정의 장소를 바꾸는 것이 필요하다.
미래가 어떻게 될 것인지, 또는 <제3물결> 사회에서 무엇이 가장 훌륭한 기능을 발휘할 것인지 아무도 상세히 모른다. 이러한 이유 때문에 우리는 단순한 대규모의 개편이나 위로부터 강요된 단순한 혁명적 격변만을 생각할 것이 아니라 정치적 의사결정의 새로운 모델을 국가적. 초국가적 차원에 적용하기 이전에 지방적. 지역적 차원에서 시험할 수 있게 하는 수많은 의식적이고 탈중앙집권화된 실험을 생각해야 한다. 그러나 동시에 우리는 국가적. 초국가적 차원에서도 제도에 대한 유사한 실험을 위한 지지층을 형성시키기 시작해야 한다. 오늘날 세계로 널리 퍼진 <제2물결> 정부에 대한 환멸. 분노. 비통 등은 권위주의적 리더십을 요구하는 선동정치가에 의해 열광적인 광란으로 되어버리거나 민주주의의 재건 과정에 동원되어질 수 있다. 사회적 배움의 광대한 과정--많은 나라에서 동시에 벌어지는 예상된 민주주의의 실험--을 펼침으로써, 우리는 전체주의의 공격을 떨쳐 버릴 수 있다. 우리 앞에 놓여 있는 혼란과 위험과 위기에 대해 수많은 것을 준비할 수 있다. 그리고 필요한 변화를 촉진시키기 위해 현존하는 정치제도에 전략적인 압력을 가할 수도 있다. 이러한 밑으로부터의 거대한 압력 없이는 많은 오늘날의 저명한 지도자들--대통령과 정치가, 상원의원과 중앙위원회 회원--이 아무리 황폐했다 해도 그들에게 위신과 돈을 부여하고, 실제는 아니더라도 권력에 대한 환상을 부여한 바로 그 제도에 도전할 것이라는 기대를 해선 안된다. 어떤 비범하고 선견지명이 있는 정치가나 관리는 정치적 변형을 위한 투쟁에 일찍이 보조를 해 줄 것이다. 그러나 대부분의 사람들은 밖에서부터의 요구가 저항 불가능할 때나, 위기가 이미 너무 많이 진전되어 폭력에 가까워져 다른 대안을 찾을 수 없을 때에만 움직일 것이다.
그러므로 변화에 대한 책임은 우리에게 있다. 우리 자신들부터 시작해야 한다. 새롭고 놀랍고 급진적인 것 같이 보이는 사람들에 대해 조급히 마음의 문을 닫아버리는 일이 없도록 우리 스스로를 교육시켜야 한다. 이것은 현존하는 것이 아무리 불합리하고 억압적이고 운용할 수 없는 것일지라도 그것은 실용적인 것이라고 옹호하는 한편 어떤 새로운 제안을 비실용적인 것이라는 이유로 묵살하려 드는 아이디어 자객과 싸워 그를 격퇴하는 것을 의미한다. 그것은 또한 표현의 자유, 즉 비록 이단적이라 할지라도 자신의 사상을 발표할 수 있는 인간의 권리를 위한 투쟁을 의미한다.
무엇보다도 현존하는 정치체제가 더욱 더 붕괴해 폭정의 횡포가 만연해지고 21세기 민주주의를 향한 평화로운 이동이 불가능해지기 전에, 지금 재조직의 작업을 시작하는 것을 의미한다. 만일 우리가 지금 시작한다면, 우리와 우리 자손들은 황폐한 정치구조의 재조직뿐만 아니라 문명 그 자체의 재조직에 참여할 수 있을 것이다. 고인이 된 혁명의 세대처럼, 우리는 창조해야 할 운명을 지니고 있다.
5. 새시대의 새로운 패러다임
<<제3의 물결>>이 다루고 있는 범위는 실로 어마어마하다. 미친듯이 궤도를 벗어나 좌충우돌하는 경제, 미래의 인간성, 순간정보문화, 핵가족 이후의 가족형태, 전자주택, 빈번한 쿠데타, 21세기의 민주주의 등이 그것이다. 이 모든 주제에서 저자가 내리는 결론은 우리의 기존 관념을 깡그리 뒤흔들어 준다. 지금 우리는 제3의 물결의 충격을 느끼고 있는 것이다. 제3의 물결은 새로운 문명을 창조하면서 우리의 직업, 생활양식, 노동윤리, 섹스문제, 인생관, 경제구조, 정치철학 등에 끊임없는 변화를 강요한다. 또한 이 거대한 물결은 자본주의나 사회주의의 파워 엘리트들에게 도전한다. 제2의 물결의 선두주자들 사이의 충돌은 심각한 정치적 불화를 야기시킨다. <<제3의 물결>>은 단순히 미래에 대한 조명이 아니다. 우리의 새로운 문명을 창조하고 있는 어떤 힘을 이 책은 아주 명쾌하게 분석하고 있다. 나아가서 우리 인류가 어떻게 보다 새롭고, 건전하고, 현명하고, 민주적인 사회로 평화롭게 이행할 수 있는가를 확실하게 제시해 주고 있다. 뛰어난 명징성과 함축된 문장으로 이루어진 <<제3의 물결>>은 이미 우리 가까이에 와 있는 미래에 대처할 수 있는 힘으로써 우리를 압도한다.

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