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소개글

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목차

Ⅰ. 마키아벨리 군주론의 개관
1. 정의
2. 형태
3. 기타

Ⅱ. 마키아벨리의 생애

Ⅲ. 마키아벨리 군주론의 개념

Ⅳ. 마키아벨리 군주론의 동기

Ⅴ. 마키아벨리 군주론의 내용

Ⅵ. 마키아벨리 군주론의 해석

Ⅶ. 마키아벨리 군주론 관련 제언

참고문헌

본문내용

과 사상은 상당히 파격적이었고, 새로운 것이었다. 후에 많은 정치 사상가들이 그의 사상을 제창하고 옹호한 것을 보면 그의 생각이 얼마나 앞선 것이었나 알 수 있다. 게다가 상당히 파격적으로 정치의 본질을 적나라하게 들춰냈다. 솔직히 마키아벨리의 사상에 대해서는 개인적으로 동의할 수 없다. 그의 시대적, 정치적 환경을 감안하더라도 인간적으로는 그의 사상은 인정하기 힘들다. 그러나 그는 권력획득의 안전을 주요 골자로 현명한 군주를 설명하고 있다. 그렇다하더라도, 주권을 획득하거나 유지하는 것 이전에 생각하여야 할 것이 있다. 그것은 다름 아닌 국가이다. 군주도 국가가 있어야 국가의 대표로서 할 일이 있고 한 것이기 때문이다. 이같이 군주에게는 국가란 중요한 비중을 가지고 있다. 좋은 국가를 위해서는 훌륭한 법률과 군주의 권력 유지를 그 기본적인 토대로 하여금 갖가지 예를 두어 설명한다. 마키아벨리의 사상이 주목 받게된 것은 아마도 그 당시 중세시대에 종교가 정치에 갖는 영향력이 너무 강했기 때문이다. 강한 국가를 만들기 위해서는 필연적으로 군주는 힘을 기를 필요가 있었고 종교, 교회세력을 견제해야 할 필요가 있었을 것이다. 여기서 군주는 이러한 종교적 윤리와 분리해서 정치를 생각할 수 있어야 한다. 그의 이러한 생각은 확실히 시대를 연 사상이었다. 그가 근대 르네상스 시대를 연 한사람으로 기억되는 것도 이러한 이유에서 일 것이다. 그러나 그의 생각은 지나친 면이 없지 않다. 군주는 공익을 위해서 수단방법을 가릴 필요가 없다고 하는데, 그렇다면 여기서 \'공익\'이라는 것은 구체적으로 무엇을 가리키는 것인지 너무나 모호하다. 작가는 당시 체사레 보르자가 정적을 속임수로 살해하고 그의 입장에서 \'이탈리아\'를 위해서라는 민족의식, 동질의식을 강조하고 있다. 당시의 이탈리아 반도에 여러 개의 공화국으로 나뉘어져 있는 상황에서 볼 때 분명 의미 있는 말일 수 있지만, 그것은 하나의 명분일 수도 있기 때문이다.
만일 이러한 논리를 따르게 된다면, 결과만 좋으면 동기야 어찌됐든, 과정이야 어찌됐든 상관없다는 결론이 나온다. 이런 마키아벨리적인 논리의 결과는 사실 누구에게 유리한 변명이 될까? 그것은 현재에도 엄연히 존재하는 다수의 국민들을 억압하며 존재하는 독재자의 모습들일 수 있다. 설령, 위의 논리를 인정한다고 하더라도 과연 그때그때의 상황에 맞게 적절히 판단할 수 있는 통치자가 존재할 수 있는가? 그것은 역사적인 결과로서만이 후세가 판단해 주는 것이리라.
참고문헌
김영국, 마키아벨리와 군주론, 서울대학교출판부, 1995
곽차섭, 마키아벨리즘과 근대 가의 이념, 서울: 현상과 인식, 1996
니콜로 마키아벨리 저, 강정인 역, 군주론, 출판사 : 까치
마키아벨리 저, 이상두 역, 군주론전술론(외) 범우사, 1990
박상변, Virtu의 개념을 중심으로 본 마키아벨리의 정치사상 연구, 1998
이진우, 마키아벨리의 부정적 인간관과 정치기술, 사회철학대계 1, 민음사, 1993
진원숙, 마키아벨리와 국가이성, 도서출판 신서원, 1996

키워드

마키아벨리,   군주론,   정치,   윤리,   도덕