목차
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 요약
제 1장 르네쌍스
제 2장 매너리즘
제 3장 바로끄
Ⅲ. 감상
Ⅱ. 요약
제 1장 르네쌍스
제 2장 매너리즘
제 3장 바로끄
Ⅲ. 감상
본문내용
하우저의 ‘문학과 예술의 사회사’는 선사시대부터 영화의 시대까지 수천 년에 걸친 서구 서구 문학예술사를 사회사적 관점에서 서술한 작품으로, 거의 모든 종류의 예술 장르와 형식의 존재를 그것을 가능하게 한 ‘조건’과 관련해 설명하고 있다. 그는 일관되게 유물론적 변증법적 사관에 입각해 ‘예술의 한 양식을 가능하게 하는 조건이 있고, 그 조건이 변하면 예술도 변화한다. 그리고 그 변화는 단절된 것이 아닌 지속되는 것이다’라는 방식으로 서양의 문학과 예술의 역사를 설명하고 있다. 그러나 그는 몇 가지 예외를 통해 특정한 예술양식과 그것을 가능하게 하난의 요인을 기계적인 방식으로 일대일로 대응시킬 수 없음을 인정했다. 문학과 예술, 그것을 가능하게 하는 우리의 삶 역시 너무나 많은 요소가 복잡하게 얽혀 있고, 하나의 원인이 반드시 어떠한 결과만을 낳는 것도 아니기 때문이다. 어찌 되었든 ‘오랜 고전’이라는 그 명성만큼이나 해박한 지식, 일관된 시각으로 문학과 예술을 설명하고 있고, 문학과 예술을 공부할 때 끊임없이 가지게 되는 질문인 예술의 발생과 그것의 변화를 낳는 사회적 조건, 서로 다른 예술과의 관련성, 예술작품과 예술가의 관계, 예술작품과 수용자의 관계, 사회의 복잡한 관계 등의 실마리를 전 4권에 걸쳐 풍부하고도 명료하게 제공하고 있다.
1권은 선사시대부터 중세까지의 문학과 예술의 사회사를 다루고 있는데, 1장의 선사시대, 2장의 고대 오리엔트의 도시문화 3장의 고대 그리스와 로마 4장의 중세의 네 부분으로 나누어 설명하고 있다. 또한 각 장마다 핵심내용을 세부적인 제목으로 달아 놓음으로써 일목요연하게 정리하고 독자에게 그 흐름을 놓지 않도록 하고 있다.
먼저, 작가는1권이 다룬 구석기 시대에서 중세에 이르는 시기의 예술의 기본적인 성격을 예술은 예술을 위한 목적이 아닌 그 외적인 목적, 즉 실용적인 목적에 종속되어 있다고 말하고 있다. 물론 예술 그 자체를 목적으로 하는 예술의 가능성도 등장하긴 하지만 그다지 뚜렷한 특징을 나타내는 것은 아니다.
제 1장 선사시대
1. 구석기시대: 마술과 자연주의
예술 활동의 최초의 형태는 자연주의 적 예술양식 이었다. 구석기시대 자연주의 미술의 특징은 관념적인 것이 배제 된 직접적인 형태로 시각적인 인상을 재현하고 있다. 또한 이때의 예술은 경제적 목표와 직결되는 주술적 행위의 수단이었다. 이처럼 구석기 시대 예술(그림)은 마술적인 목적에서 창조되었는데, 이는 예술의 자연주의적 성격을 가장 잘 설명해주기도 한다. 이를 테면 마술로 불러내려는 짐승은 그림에 그려진 짐승의 분신이므로 실물을 닮지 않은 그림이란 아무런 의미도 쓸모도 없는 비현실적인 것이 되는 것이다.
1권은 선사시대부터 중세까지의 문학과 예술의 사회사를 다루고 있는데, 1장의 선사시대, 2장의 고대 오리엔트의 도시문화 3장의 고대 그리스와 로마 4장의 중세의 네 부분으로 나누어 설명하고 있다. 또한 각 장마다 핵심내용을 세부적인 제목으로 달아 놓음으로써 일목요연하게 정리하고 독자에게 그 흐름을 놓지 않도록 하고 있다.
먼저, 작가는1권이 다룬 구석기 시대에서 중세에 이르는 시기의 예술의 기본적인 성격을 예술은 예술을 위한 목적이 아닌 그 외적인 목적, 즉 실용적인 목적에 종속되어 있다고 말하고 있다. 물론 예술 그 자체를 목적으로 하는 예술의 가능성도 등장하긴 하지만 그다지 뚜렷한 특징을 나타내는 것은 아니다.
제 1장 선사시대
1. 구석기시대: 마술과 자연주의
예술 활동의 최초의 형태는 자연주의 적 예술양식 이었다. 구석기시대 자연주의 미술의 특징은 관념적인 것이 배제 된 직접적인 형태로 시각적인 인상을 재현하고 있다. 또한 이때의 예술은 경제적 목표와 직결되는 주술적 행위의 수단이었다. 이처럼 구석기 시대 예술(그림)은 마술적인 목적에서 창조되었는데, 이는 예술의 자연주의적 성격을 가장 잘 설명해주기도 한다. 이를 테면 마술로 불러내려는 짐승은 그림에 그려진 짐승의 분신이므로 실물을 닮지 않은 그림이란 아무런 의미도 쓸모도 없는 비현실적인 것이 되는 것이다.
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