인문주의 교육의 특징, 인문주의 교육의 분류, 인문주의 교육의 내용과 영향, 인문주의 교육의 사상가(교육철학자), 인문주의 교육의 에라스무스 교육사상(교육철학), 인문주의 교육의 라블레 교육사상(교육철학)

소개글

인문주의 교육의 특징, 인문주의 교육의 분류, 인문주의 교육의 내용과 영향, 인문주의 교육의 사상가(교육철학자), 인문주의 교육의 에라스무스 교육사상(교육철학), 인문주의 교육의 라블레 교육사상(교육철학)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 인문주의 교육의 특징

Ⅲ. 인문주의 교육의 분류
1. 개인적 인문주의
2. 사회적 인문주의
3. 키케로주의

Ⅳ. 인문주의 교육의 내용과 영향

Ⅴ. 인문주의 교육의 사상가(교육철학자)
1. 비토리노
2. 에라스무스
3. 비베스

Ⅵ. 인문주의 교육의 에라스무스 교육사상(교육철학)

Ⅶ. 인문주의 교육의 라블레 교육사상(교육철학)

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

교육의 본래 취지는 폭넓은 고전적 교양을 목적했고 그 학습을 권했던 것이다. 이러한 취지나 목적에도 불구하고 실제적으로는 인간으로서의 교양 함양이어야 할 고전문학의 학습은 내용의 이해보다 학습 그 자체가 목적이 되어 버리는 즉 고전문학만을 주요관심사로 보고 그나마도 내용보다는 형식으로 끝내 라틴어의 언어적 능력 신장을 목적하는 것이 되어 버렸다. 이러한 좁은 뜻으로의 인문주의가 낳은 교육방법론적 폐단은 이후에도 끈질긴 형태로 이어져 오고 있다. 이러한 경향성은 후일 키케로 주의(Ciceronianism)로 일컬어진 부작용을 낳았으며 이것은 모든 고전문학 중에 유독 키케로의 문장만을 가장 뛰어난 것으로 보고 암송, 인용해서 「키케로 흉내」에 까지 빠지게 된 것을 말한다.
르네상스에 결부된 교육혁신 운동의 근본방향으로서의 휴머니즘은 본래의 인간교육 이념인 고전어 강조가 끝내 키케로적 표현의 모방을 불러 일으켰다. 그러한 지나친 표현 모방은 언어주의 교육의 폐단을 낳아 이에 대한 비판이 나왔으나 그것을 구체적으로 문제 삼은 근본적인 비판이 제기된 것은 후일 실학주의에 와서 반언어주의적 교육운동을 야기했다.
참고문헌
▷ 강기수(2002), 교육의 역사와 사상, 세종출판사
▷ 김병하, 교육의 역사, 철학적 기초
▷ 공병호, 교육사, 교육철학, 양서원
▷ 박의수·강승규·정영수·강선보(2003), 교육의 역사와 철학, 동문사
▷ 신득렬·이병승·우영효·김회용(2006), 쉽게 풀어 쓴 교육철학 및 교육사
▷ 정호표·김병희(2001), 교육사상사, 서울 : 교육과학사
▷ 차석기(1981), 서양교육사, 차석기, 집문당

키워드

인문주의,   인문주의교육,   교육사상,   교육철학,   에라스무스