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소개글

페스탈로치(페스탈로찌)의 약력과 연보, 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 본질과 이념, 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 원리, 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 사상, 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 영향에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 페스탈로치(페스탈로찌)의 약력
1. 노이호프시대(Neuhof)
2. 집필시대
3. 슈탄츠(Stanz)시대
4. 부르크도르프(Burgdorf)시대
5. 아페르텐(Iferten)시대

Ⅲ. 페스탈로치(페스탈로찌)의 연보

Ⅳ. 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 본질

Ⅴ. 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 이념
1. 자연관
2. 인간관
3. 종교관
4. 가정관

Ⅵ. 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 원리
1. 자기창조의 원리
2. 교도의 원리
3. 도야의 원리
4. 기초도야의 원리
5. 내면적 직관의 원리
6. 세 힘의 조화/균형의 원리
7. 개인과 사회 협동의 원리
8. 친근성의 원리

Ⅶ. 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 사상
1. 삼육론(三育論)
2. 가정교육론
1) 개념
2) 목표
3) 내용
4) 방법
5) 체제
3. 인간성 삼단층론(人間性 三斷層論)
1) 자연적 상태
2) 사회적 상태
3) 도덕적 상태
4. 사회교육론
1) 전인교육
2) 직업교육
3) 민중의 역사의식 함양
4) 지역간․계층간의 화해
5. 체벌교육론

Ⅷ. 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 영향
1. 교육의 수단과 방법에 미친 영향
2. 교실의 일반적 정신에 미친 영향

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

상태를 말한다. 그러므로 협약에 의해 이루어지는 사회적 행위는 그것이 제아무리 최대다수의 최대행복을 위한 것일지라도 그것만으로는 인간의 내면적 욕구까지도 충족시켜 주는 도덕적인 것은 되지 못한다.
3) 도덕적 상태
이는 철두철미 개인의 내면에서 솟구치는 영혼적 갈구를 충족키 위하여, 사회적 상태의 타락의 수렁을 헤치고 나오는 비약으로, 독자적 결단에 의한 개인적 행위를 결행하는, 그리고 그것에 대해 개인적으로 책임을 지는 상태를 말한다.
4. 사회교육론
페스탈로찌의 교육학 체제는 사회 교육적 지향성이 크게 작용하고 있다. 그것은 그가 필생의 사명으로 여 빈민의 구원과 깊은 관련이 있다. 그의 민중교육의 이념은 무엇이었던가. 이것이 가장 잘 담겨져 있는 저작이 민중교육과 산업(ber Volksbildung und Industrie, 806)이다. 여기에서 그는 이렇게 말하고 있다.
① 빈민들이 그의 인간성을 잃지 않고 경제적으로 구원적으로 구원받으며 내면적인 여러 능력을 계발하여 어떤 처지 안에서도 자활할 수 있게 하고, ② 그러기 위해서는 아동들이 지니는 여러 능력이 기업의 영리성에 의해 저해됨이 없이, 큰 뜻에서 자신의 발전과 국가의 번영에 공헌토록하고, ③ 그러기에 이런 경제적 자립을 기하는 능력의 훈련을 높은 정신교육과 심정교육에 결부시켜야 한다. 빈민의 인간성을 계발하면서 그들의 경제적 자립을 기하고, 그리하여 그들이 개인적으로 행복하고 사회적으로 보람된 인간이 되게 도와주는 교육, 이것이 그가 생각하는 민중교육의 이념, 오늘날 용어로는 사회교육의 이념이다. 이 같은 그의 사회교육의 이념은 여러 방식으로 전개되는데 그것을 넷으로 크게 요약하면 다음과 같다.
1) 전인교육
그는 말한다. 정신적도덕적시민적으로 타락한 유럽을 구하는 교육은 인간성 지향의 교육, 인간의 전인적 도야 외에는 없다. 민중교육에서도 전인교육이 이렇게 강조된다.
2) 직업교육
농민에게는 농지와 농업에 대한 지식을, 상인에게는 경제와 상업에 대한 지식을 큰 비중으로 가르치되, 그것은 어디까지나 일반적 기초도야, 즉 전인교육 위에서 전개되어야 한다.
3) 민중의 역사의식 함양
각 계층의 국민들이 자신들의 문제를 깊이 인식하고, 이것을 역사적사회적 전망에서 해결하는 자세를 지니게 일깨워 준다.
4) 지역간계층간의 화해
각 지역간의 이해의 조정, 각 계층간의 화해, 관리와 민중간의 상호신뢰의 회복, 그리고 군주와 신하간의 부자관계의 정립 등 사회 구성원간의 화해신뢰감의 조정에 힘쓴다.
5. 체벌교육론
페스탈로찌라면 우선 사랑의 교사라는 인상 때문에 체벌에는 절대 반대했을 것이라고 생각하기 쉽다. 그러나 실은 그는 체벌 찬성론자였다. 그의 저작이나 편지, 특히 그 중에서 학부모와 주고받은 편지 속에 이 체벌에 관한 논의가 많이 발견된다. 체벌은 결코 일반적으로 좋은 방법은 아니고, 그러기에 되도록 억제해야 하겠지만 그것이 꼭 필요하고 효과적인 경우도 있다. 첫째는 강한 훈련과정에서다. 예를 들어, 정신훈련의 일환으로 겨울철 스케이트를 타게 하는데 이를 거부하는 아이를 방관하면 되겠는가. 둘째는 부모를 대신한 사랑의 발동이다. 부모는 아이를 위해 사랑의 매를 들 수 있다. 그런데 그 부모를 대신하는 교사는 매를 들 수 없어서야 되겠는가. 셋째는 아이의 그릇된 생동을 교정하기 위해 서다. 안하무인격으로 교사에 대들고 힘이 약한 친구를 짓궂게 놀리는 아이의 그릇된 행동은 매로라도
다스려져야 하지 않겠는가. 넷째는 잘못한 자기 행동에 대한 보상이다. 거짓말을 했기에 그것이 마음에 부담이 되어 있는 아이가 있다 하자. 이 아이는 매를 한대 딱 맞음으로 해서 자기의 행동의 죄책감에서 오는 마음의 부담을 떨쳐 버릴 수 있지 않겠는가. 끝으로, 아이를 고무해 주기 위해 서다. 팽이는 쳐야 돌아간다. 잘 도는 팽이도 안치면 쓰러지고, 쓰러지는 팽이도 치면 돌아간다.
Ⅷ. 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)의 영향
1. 교육의 수단과 방법에 미친 영향
페스탈로치가 대체하려고 한 학교는 형태를 바꾼 가정이었고, 가정과 동일한 관계에 가깝고, 동일한 정신을 반영하고, 동일한 목적 즉, 아동의 도덕적, 지적 발달과 물질적 개선을 지향한 학교였다. 이러한 새로운 교육관념을 실현할 수 있는 실제적인 방법을 처음으로 제시했다.
2. 교실의 일반적 정신에 미친 영향
페스탈로치의 위대함이란 그의 모든 저서나 사업을 통해서 교실에 새로운 정신이 넘치게 하고 교사와 학생이 새로운 분위기 즉, 가정의 분위기에 감싸지도록 하지 않으면 안된다는 것을 명시한 것이다.
Ⅸ. 결론
페스탈로찌는 교육적인 과정은 지금의 진보주의와 환경론자들의 아동의 자연적인 발달과 감각적 영향에 대한 생각과 유사한 아동의 자연적 발달과 아동의 감각적 영향상에 기초 지워져야 한다고 주장하였다. 그의 기본적인 교육적 개혁은, 아동은 단어와 더불어 학습하기보다는 오히려 감각을 통해 학습한다는 그의 주장이었다. 그는 기계적 학습을 어리석은 것이라고 불렀다. 그리고 그는 그 대신에 교육과정을 가정에서 그리고 가족생활 속에서의 아동의 경험에 연계시킬 것을 강조하였다. 그는 교육이 \"일반적인\" 방법과 \"특수한\" 방법을 고려하면서 발전되어야 한다고 주장한다. 일반적인 방법은 사람을 살아하는 교육자들이 아동에 대하여 정서적 안정, 신뢰 그리고 애정을 베풀도록 요구하는 것이다. 특수한 방법은 교수과정에서 아동들의 청각과 시각을 고려하는 것이다.
페스탈로찌의 아이디어는 19세기초의 미국 교육에 커다란 영향을 미쳤다. 그의 교육의 기본적인 개념은 진보주의적인 학교교육의 일부가 되었으며, 그리고 그 후에는 교육과정의 적합성과 인간 중심 교육과정을 위한 움직임 속에서도 나타나게 되었다.
참고문헌
류구웅 지음, 교육사상사 생활·노동·교육, 백산서당,
박용근, 페스탈로찌의 사회교육 이념이 현대교육에 미친 영향, 교육철학, 2000
손인수, 교육사교육철학의 이론과 실제, 문음사, 1996
성기산 옮김, 위대한 교사들문음사, 문음사, 1988
연세대학교 교육철학연구회 편, 위대한 교육사상가들Ⅲ
차석기, 서양 근세 교육 사상가론, 문음사, 1990
R.R,파머, 서양근대사2, 삼지원

키워드

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