아리스토텔레스 약력, 아리스토텔레스 자연론(자연학)과 윤리론(윤리학), 아리스토텔레스 논리론(논리학), 아리스토텔레스 정치론(정치학), 아리스토텔레스 존재론(형이상학), 아리스토텔레스 철학 관련 시사점

소개글

아리스토텔레스 약력, 아리스토텔레스 자연론(자연학)과 윤리론(윤리학), 아리스토텔레스 논리론(논리학), 아리스토텔레스 정치론(정치학), 아리스토텔레스 존재론(형이상학), 아리스토텔레스 철학 관련 시사점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 아리스토텔레스의 약력

Ⅲ. 아리스토텔레스의 자연론(자연학)과 윤리론(윤리학)
1. 자연학
2. 윤리학

Ⅳ. 아리스토텔레스의 논리론(논리학)

Ⅴ. 아리스토텔레스의 정치론(정치학)
1. 국가(state, city-state, polis)
2. 노예제도에 대한 Aristoteles의 견해
3. Platon의 이상국가론에 대한 Aristoteles의 비판
4. Aristoteles에 의한 통치 구분
1) royality(kingship)
2) aristocracy
3) polity(constitutional)

Ⅵ. 아리스토텔레스의 존재론(형이상학)

Ⅶ. 결론 및 시사점

참고문헌

본문내용

본래적인 성격인 `모든 사물의 제일원리’라고 규정할 수 있으며, 따라서 아리스토텔레스의 질료형상론(hylemorphism)이 아리스토텔레스의 형이상학 중에서 가장 핵심이 되는 개념이 되며, 또한 이것에 의해 아리스토텔레스의 형이상학이 ‘자연학의(본질)존재론적인 대상들이 총괄적으로 내포되어 있는 것으로서의 메타-자연학(meta-physic)’이라는 학적 위치의 부여가 타당할 수 있을 것이다. 바꾸어 말하면, 존재하는 물체 및 실체(ousia), 그리고 기체(hypokeimenon)등의 개념들은 물론, 변화(metabole)와 운동(kinesis)으로서의 가능태(dynamis)와 현실태(energeia)로서의 모든 자연을 넘어서는 ‘초월적인 자연’의 문제에까지 필연적으로 연결되는 개념이라는 것을 의미한다.
Ⅶ. 결론 및 시사점
아리스토텔레스의 철학은 이전까지의 철학을 총집대성하여 자기 나름대로 체계화하였다. 그는 현실에서 유리된 고답적인 플라톤의 이데아를 현실의 발전 과정속에서 실현되는 본질로서 파악하였다. 그의 철학은 소크라테스와 플라톤에서 유지되어온 관념론적인 입장에서 고대 희랍철학의 이오니아 학파의 유물론적인 관점을 융합하여 질료와 형상의 결합을 통해서 세계를 설명하고 있다. 윤리학에서 플라톤은 인간 스스로를 초경험적 세계로 향해 수양함으로써 최선의 이데아를 알게 된다는 이상적인 도덕을 추구하였으나 아리스토텔레스는 자기의 본성인 이성을 잘 발휘하기만 하면 좋은 상태에 이를 수 있다고 주장하였다.
결과적으로 보면 아리스토텔레스의 철학은 플라톤의 체계를 계승한 것으로 볼 수 있다.
이데아를 형상안으로 끌어들인 것이 다를 뿐이지 그의 형이상학의 세계는 플라톤의 체계를 세상안으로 끌어들이면서 완성되는 것이다. 그리고 그 체계를 가지고 인간과 사회를 설명한 것이다. 전체적으로 보아, 플라톤이 이데아를 추구하는 이상주의자였다면, 그의 제자는 현실에 충실한 체계적인 사상가였다고 할 수 있다.
참고문헌
* 몰티머 애들러, 젊은이를 위한 아리스토텔레스, 1982
* 박영식, 서양철학사의 이해, 철학과 현실사, 2000
* 버트란트 러셀, 서양철학사, 집문당, 1988
* 스털링 P, 렘브레히트 저, 김태길 외 역, 서양철학사, 을유문화사, 1996
* D.J. 앨런, 아리스토텔레스 철학의 이해(원제:The Philosophy of Aristotle), 1993
* W. 뒤란트, 철학이야기. 고려대학교출판부, 1988

키워드

아리스토텔레스,   철학,   자연론,   논리론,   정치론