신약성서(신약성경)의 출현, 신약성서(신약성경)의 가르침, 신약성서(신약성경)의 구제관, 신약성서(신약성경)의 정의관, 신약성서(신약성경)의 성이해, 신약성서(신약성경)의 팀목회, 신약성서(신약성경) 치유사역

소개글

신약성서(신약성경)의 출현, 신약성서(신약성경)의 가르침, 신약성서(신약성경)의 구제관, 신약성서(신약성경)의 정의관, 신약성서(신약성경)의 성이해, 신약성서(신약성경)의 팀목회, 신약성서(신약성경) 치유사역에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 신약성서(신약성경)의 출현

Ⅱ. 신약성서(신약성경)의 가르침
1. 복음서들
2. 바울서신들

Ⅲ. 신약성서(신약성경)의 구제관

Ⅳ. 신약성서(신약성경)의 정의관

Ⅴ. 신약성서(신약성경)의 성이해
1. 성서는 하나님이 인간을 성적인 존재로 창조하셨다고 선언한다(창 1:27)
2. 성서는 상호평등의 관계성을 강조한다
3. 성서는 性의 선함(goodness)에 대해서 이야기한다
4. 性의 교환을 의미하는 성교(sexual intercourse)는 출산과 쾌락 두 가지 모두를 목적으로 한다는 것 등이다
5. 성은 양면성(兩面性)을 가지고 있다

Ⅵ. 신약성서(신약성경)의 팀목회
1. 신약의 직분의 원리
1) 그리스도의 중보자로서의 직분
2) 신약이 말하는 직분들의 팀목회의 원리
2. 신약의 지도자들이 팀목회를 한 구체적인 경우들
1) 베드로와 열한 사도들(행전 1-15)
2) 안디옥 교회의 5인의 지도자들(행전 13:1)
3) 바나바와 바울(행전 13:2-15:35)
4) 바울 전도대

Ⅶ. 신약성서(신약성경)의 치유사역
1. 치유 동기
1) 메시야이었기 때문이다
2) 율법의 올바른 적용을 한 것이다
3) 하나님의 권능을 나타내기 위해서 행하셨다
4) 불쌍히 여기는 마음 때문이다
5) 하나님의 아들이셨기 때문이다
6) 하나님 나라의 임재를 보여주기 위해서이다
2. 치유 방법
1) 손을 내밀어 안수하거나 만지심으로 치유하셨다
2) 말씀과 명령으로 치유하셨다
3) 침과 진흙을 사용한 방법이다
4) 기도로서 고치셨다
5) 당사자의 믿음을 보시고 고치셨다
6) 대화를 통해 고치셨다

참고문헌

본문내용

나란히 두었다.
5) 하나님의 아들이셨기 때문이다
이 견해는 복음서의 전승에서 강하게 나타난다. 치유는 예수께서 단순한 사람에 불과한 것이 아니라 육신을 가지신 하나님의 아들이라는 복음서의 산적된 증거의 일부로서 나타난다. 우리는 예수께서 하나님의 아들이셨음을 증명하기 위해서가 아니라, 하나님의 아들이었기 때문에(요5:19, 21) 병자를 치유하셨다고 말할 수 있다.
6) 하나님 나라의 임재를 보여주기 위해서이다
예수님은 사탄의 세력과 악의 권세를 깨트리시고 그 결박을 풀어서 그의 백성들에게 자유와 기쁨을 주시기 원하기에 이런 치유사역을 하셨다. 이런 치유사역이 악에 대한 승리라고 본다면 이는 동시에 하나님 나라의 도래를 의미한다. 그는 “성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님 나라가 이미 너희에게 임하였느니라.”고 하였다(마12:28, 눅11:20).
2. 치유 방법
예수님의 치유사역의 방법은 언제나 동일하지 않았던 것이 특징이다. 그러면 예수님은 어떤 치유방법을 사용하였는가 살펴보자.
1) 손을 내밀어 안수하거나 만지심으로 치유하셨다
마태복음 8장 1-4절에 “예수께서 손을 내밀어 저에게 대시며 ..... 깨끗함을 받으라 하신데 즉시 그의 문둥병이 깨끗하여진지라”고 하셨고 누가복음 13장 13절에 보면 귀신들려 18년간이나 꼬부라져 펴지 못한 여인에게 “안수하시매 여자가 곧 펴고 하나님께 영광을 돌리는지라”고 하였다. 접촉의 방법은 그 반대의 입장도 있었는데 그도 동일한 능력으로 치유가 나타났다. 즉 마태복음 14장 36절에 “무리들이 예수의 옷가에라도 손을 대개 하시기를 간구하니 손을 대는 사람은 다 나음을 얻었다”고 하였다. 또한 열두 해의 혈루증 여인(마5:25-34)의 치유의 사건이 대표적이다. 다시 말하면 예수께서 직접 접촉하고나 환자 편에서 접촉하는 것을 시도하거나 같은 기적이 일어났고 사도들에게도 이런 일이 일어났다(행3:1-11).
2) 말씀과 명령으로 치유하셨다
예수님은 환자와의 전혀 접촉이 없었어도 그의 말씀으로 모든 병이 깨끗하여지기도 하였다. 마태복음 8장 13절에 보면 백부장의 하인이 심한 중풍병으로 고생할 때 환자를 접촉하지 않으시고 말씀으로만 치유케 하신 사실이다. 또한 말씀과 명령은 악령 추방의 도구로 사용되었고 나사로를 살릴 때(요11:43)와 열명의 문둥병자를 치유해 주셨을 때(눅17:14), 거라사 귀신들린 사람을 치유해 주셨을 때(막5:8), 신하의 아들을 멀리서 치유할 때(요4:50) 사용하셨다. 이와 같이 예수의 말씀 자체에 능력이 있고 권능이 있음을 보여준다.
3) 침과 진흙을 사용한 방법이다
예수의 치유 기사 중에서 침을 사용하거나 진흙을 섞어서 사용하였던 것에 관한 세 가지 기사들을 찾아 볼 수 있다. 그 당시에 있어서 침은 치유의 수단으로 매우 일반적인 것이었다. 그러나 예수님은 침을 직접적인 치유의 기능을 지닌 것으로 사용하지 않으시고 오히려 그 자신의 인격과 권능의 매개체로 사용하셨다. 마가복음에서는 귀먹고 어눌한 사람에 대한 치유의 기사가 있는데 예수는 그 사람의 양 귀에 자신의 손가락을 넣으시고 에바다 - 열리라 - 라고 말씀하셨다. 마가복음8:23절에 에서 예수는 소경을 치유해 주실 때 이와 동일한 행동을 취하셨다. 그리고 요한복음 9장 6-7절에 침을 진흙에 섞어서 소경의 눈에 문지르고 소경에게 실로암에 가서 눈을 씻으라고 하셨다. 이러한 치료방법이 과연 과학적인 효능이 있는지 논할 바는 아니지만 중요한 것은 예수께서 의학적인 치료의 방법을 인정하셨다는 사실이다. 신유는 의학적인 방법을 배제하는 것은 결코 아니다. 치유의 원천은 하나님이지만, 그 치유는 다양한 수단을 통하여 이루어진다.
4) 기도로서 고치셨다
예수는 죽은 나사로를 무덤에서 나오라고 명령하시기 전에 하나님께 감사의 기도를 드리셨다(요11:41-44). 그리고 가나안 여인의 딸에 대한 치유는 그 여인 자신의 간절한 기도를 통한 것이었다(마15:25). 많은 사람들은 예수에게 도움을 청하여 그때마다 자유롭게 치유 받았으며 이 여인의 경우에는 그녀 자신의 간절한 기도 덕분이다. 예수께서 귀신 축출에서 “기도 외에는 다른 것으로 이런 유가 나갈 수 없느니라”(마9:29)고 하셨다.
5) 당사자의 믿음을 보시고 고치셨다
예수의 치유에 있어 당사자의 믿음이 유력한 요소로 작용하였던 것들의 여러 실례들을 찾아볼 수 있다. 예수께서는 그의 옷에 손을 댐으로 혈루병을 치유받은 여인에게 “네 믿음이 너를 구하였으니 평안히 가라”고 말씀하셨다(막5:34). 그리고 그는 두 명의 소경들을 치유해 주실 때 눈을 만지시며 “너희 믿음대로 되리라”고 말씀하셨다(마9:29). 또한 간질병에 걸린 소년의 아버지에게 질병치유에 있어 믿음의 중요성을 강조하였고, 이어 그는 “내가 믿나이다. 나의 믿음 없는 것을 도와주소서.”라고 부르짖어 치유받았다(막9:23-24).
6) 대화를 통해 고치셨다
예수는 대화하실 때 그 사람의 가장 핵심적인 문제를 파헤치시고 근접하여 치유하기도 하셨다. 요한복음 4장 3-30절에 나오는 사마리아 여인과의 대화는 가장 평범한 대화로 시작하여 그 여자의 심층에 깊은 갈등의 문제에 접하고 결국은 심한 혼돈의 감정을 정돈하여 주면서 자애로운 방법으로 그리스도를 발견케 하여 주셨고 삶의 새로운 진로를 열어 치유케 하신 사실을 볼 수 있다.
여기에서 살펴보면 예수의 치유방법은 어떤 때는 초월적인 방법과 의학적인 양면성을 곁들여 치유한 사실을 본다. 영적인 병과 현대 의학이 해결할 수 없는 불치의 질환이나 만성적인 병도 말씀, 안수, 기도, 믿음, 침과 흙, 그리고 대화를 통한 다양한 방법으로 치유하셨다.
참고문헌
레온모리슨, 황영철 역, 신약신학, 서울 : 생명의 말씀사
문상희(1990), 신약논단Ⅶ, 서울 : 연세대 신학대학
신성종(1981), 신약신학, 서울 : 예수교 문서선교회
요단출판사(1986), 신약성서 원어 사전
Gunter,Bornkamm, 박창환 역, 신약성서이해(New Testament Quide Tolt`s Writings), 서울 : 현대신서
H.콘첼만, 김철손 역(1990), 신약성서신학, 서울 : 한국신학연구소

키워드

신약성서,   신약성경,   신약,   성경,   성서