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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 도덕과(도덕수업, 도덕교육)의 성격

Ⅲ. 도덕과(도덕수업, 도덕교육)의 목적

Ⅳ. 도덕과(도덕수업, 도덕교육)의 동향
1. 덕윤리학적 관점에 입각한 도덕교육
2. 통합적 인격교육으로서의 도덕교육
3. 공동체주의적 관점에 입각한 도덕교육

Ⅴ. 도덕과(도덕수업, 도덕교육)의 절차
1. 1차시
2. 2차시
3. 3차시

Ⅵ. 도덕과(도덕수업, 도덕교육)의 수업모형
1. 배려(Caring) 모형
2. 가정 연계 모형
3. 봉사 학습 모형
4. 놀이 모형
5. 가상 체험 모형
6. 개념 분석 모형
7. 집단 탐구 모형
8. 가치 갈등 모형

Ⅶ. 도덕과(도덕수업, 도덕교육)의 지도계획
1. 연간 또는 학기간 지도 계획
2. 제재 지도 계획
3. 차시 시도 계획

Ⅷ. 도덕과(도덕수업, 도덕교육)의 교수학습방법
1. 통합적인 지도
2. 토론식 수업
3. 지행 합일(知行合一)을 지향하는 지도
4. 교사들의 모범
5. 학생들의 생활과 관련된 친근한 소재 활용
6. 다양한 교수․학습 모형의 적용

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

있다. 따라서 가정 교육이나 타 교과에서 다루어지는 가치 문제, 교내 행사, 학교에서 일상적으로 이루어지는 교사와 학생간의 상호 작용 등을 도덕과 수업에 적절히 관련시킴으로써, 학생들이 도덕 규범을 내면화하고, 도덕적 실천 성향을 높이는 데 도움이 되도록 한다. 특히, 인성교육의 강화를 위해 제7차 교육과정에서 신설된 재량 시간을 적극 활용하여, 학생들의 도덕교육과 관련된 자기 주도적인 탐구 활동이 이루어질 수 있도록 지도하는 것이 바람직하다. 실천을 유도하기 위해, 도덕발달이 낮은 저학년에서는 상이나 벌과 같은 보상 체계나 모델학습이 효과적인 방법이 될 수 있다. 사회적 삶의 ‘기본 규칙’들을 전달해야 할 때 이러한 방법은 도덕발달의 초기 단계에서 효과적이다. 고학년 학생들에게는 다양한 사회적 경험이 필요하다. 역할극이나 연극 공연, 클럽활동, 학교 캠프, 가족 여행, 노인환자장애인 돕기 등의 체험 학습 프로그램들을 추진해 나갈 때 다른 사람들이 어떻게 살며 세상을 어떻게 보는지를 알게 되고 다른 사람들의 이익과 감정을 고려하는 것을 익히게 되어 도덕적 행동을 습관화할 수 있는 실천 동기를 강화하는 데 효과적이다.
4. 교사들의 모범
이는 바람직한 모형 제공의 원리라고도 할 수 있는 것으로서 말하자면 학생들에게 바람직한 도덕적 모범을 제공함으로써 이를 따라 배우도록 하는 원리로, 바로 본보기로써 가르치라는 것이다. 특히, 교사들은 학생들의 모방과 동일시의 대상임을 고려하여, 일상적인 언어, 사고 방식, 태도, 행동 등에 유의하여 도덕적 모범을 보이도록 해야 한다. 뿐만 아니라 도덕과 수업에서는 ‘도덕적 탐구자 혹은 도덕적 판단자로서의 모범’을 보이는 것이 그 무엇보다도 중요하다.
5. 학생들의 생활과 관련된 친근한 소재 활용
요즈음 학생들의 가치 지향은 상당히 현실적이며 사실적이다. 자신의 문제와 직접 관련되지 않는 것에는 흥미를 갖지 않으려는 경향이 짙다. 따라서 도덕 교육에 대한 접근도 무엇보다 학생들의 일상 생활과 관련을 시켜야 한다. 한 예로, 초등 학생들에게 남북한 통일 정책의 변천에 관해 학습을 하려고 한다거나, 통일 조국의 이념과 통일 조국의 미래상 등을 다루려고 할 때 학생들은 매우 지루해하고 재미없어 할 것이다. 그 보다는 북한의 초등 학생들은 인민 학교에서 어떤 과목을 배우고, 친구들과 무슨 놀이를 하고 지내며, 음식은 어떤 것을 주로 먹고 있는지 등 자신의 생활과 직접 관련이 많은 내용 등에 관심이 많을 것이다. 결국 이는 학생들의 관심을 구체적으로 파악하여 그들을 도덕 교육에 적극적으로 참여하도록 유도하려는 것이다.
6. 다양한 교수학습 모형의 적용
7차 교육과정에서는 6차 교육 과정에서 많이 활용되어져 왔던 인지적인 측면을 강화시켜 주는 수업 모형(추론 모형, 토론 모형, 가치 분석 모형, 가치 명료화 모형. 개념 분석 모형, 집단 탐구 모형) 외에도 모델 학습과 역할놀이와 같은 정의적인 측면과 행동적인 측면을 강화시킬 수 있는 적절한 교수학습 모형을 새롭게 적용하는 것이 필요하다.
교과를 통한 도덕과 수업은 교실 공간에서 이루어지는 경우가 많기 때문에 행동적 측면 중심의 3차시 수업에서 도덕적 행동 그 자체를 각 제재, 각 차시마다 반드시 다룰 수는 없다. 이 세 가지 영역이 고루 다 다루어지도록 노력해야 하겠지만, 때에 따라서는 인지적 영역과 정의적 영역에서 교수학습이 완성되고, 행동 중심의 영역 중 도덕적 행동과 습관화는 장기적인 관점에서 수업 이후 변화되기를 기대하는 차원에서 수업의 형태가 이루어질 수 있다. 따라서 효과적인 행동적 측면의 도덕교육을 위해서는, 위에서 제시한 가정 연계 모형, 봉사 학습 모형, 가상 체험 학습 모형 등이 가지고 있는 특성이나 과정이 부분적 또는 전체적으로 적절하게 활용되고, 주제 중심의 통합으로 도덕적 체험학습을 할 수 있게 융통성 있는 시간 운영이 필요하다.
Ⅸ. 결론
도덕, 윤리과의 방법론에 있어서 가장 큰 문제점은 무엇인가? 그것은 교과로서의 도덕윤리교육이 교육과정이 교육과정의 목표들을 충실히 반영하지 못하고 있다는 반성에서 출발하고 있다고 본다. 도덕윤리과 제7차 교육과정(이하 제7차 교육과정이라고 줄임)이 천명하고 있는 일반목표는 창의적인 인간인 동시에 도덕적 인간을 기르자는 것이며 이러한 목표는 내용과 방법에 관통하여 적용되어야할 목표이다. 이러한 일반 목표가 설정된 배경은 비교적 자명한 것으로 보인다. 우리사회의 변화는 전통사회로부터의 급속히 산업사회 정보사회로 변화하여왔고 그 변화의 속도 또한 상대적으로 빠르다는 사실이다. 이러한 사회에서 과거 농경사회나 전쟁 상황에서 형성되었던 가치체계가 급속히 붕괴 또는 변모하고 있다는 것이다. 이른바 시장사회의 도덕윤리의 정립이 요구되고 있는 것이다. 둘째로 급속한 정치적 민주화가 이루어지면서 민주주의 가치체계와 전통적 가치체계간의 갈등현상이 증폭되고 있으며 세대간의 갈등 또한 심각하다는 것이다. 유니세프가 최근 조사한 자료에 의하면 동남아 국가 중 청소년이 어른을 존경하는 비율은 조사 대상국 중 최하위로 나타나고 있으며(17개국 평균 72% 한국 13%)중 선생님을 존경의 대상으로 삼는 경우는 없다는 것으로 나타났다(17개국 중 최하위) 가치전승의 위기가 발생한 것이다. 셋째로는 그럼에도 불구하고 통일문제 등을 놓고 보수 진보와의 내부갈등이 심각한 형편이며 이러한 가치갈등을 합리적으로 해결할 수 있는 해결방법은 아직도 찾지 못하고 있는 형편이다. 이에 대한 대처방안으로서 학교의 도덕윤리교육에 사회가 기대하는 요구수준은 상당한 것이라고 할 수 있다. 지금까지의 윤리교육이 실천에 이르지 못하고 있다는 비판은 사회변화에 따른 도덕윤리교육의 능동적 대처가 미약했다는 것을 반증하는 것이다.
참고문헌
김재구(1997), 교재연구와 수업의 실제, 현대교육사
박병기·추병완(1996), 윤리학과 도덕교육1, 서울 : 인간사랑
서강식(2001), 도덕과 교육론, 서울 : 양서원
신순남(1995), 小學의 도덕교육론, 계명대학교 교육대학원 석사학위논문
이택휘·유병열(200), 도덕교육론, 서울 : 양서원
추병완 3인 공저, 윤리학과 도덕교육2, 서울 : 인간사랑

키워드

도덕,   도덕과,   도덕수업,   도덕교육,   도덕과교육