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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 한국교육사 고구려시대교육
1. 태학
2. 경당(유일한 문무 겸비 교육)
3. 문묘(文廟)

Ⅲ. 한국교육사 백제시대교육
1. 백제의 교육
2. 교육의 한 방법으로서 체육

Ⅳ. 한국교육사 신라시대교육
1. 화랑도 교육
1) 등장발달
2) 교육목적
3) 교육제도
4) 교육철학
5) 교육내용
6) 교육기능
7) 교육정신
8) 구성관계
9) 사상가
10) 교육의의
2. 국학(통일 후 교육)
1) 등장발달
2) 교육목적
3) 교육철학
4) 교육제도
5) 교육방법
6) 교육내용
7) 교육의의

Ⅴ. 한국교육사 조선시대교육
1. 관학
1) 성균관을 들 수 있다
2) 4학(四學)을 들 수 있다
3) 향교를 들 수 있다
2. 사학
1) 서원을 들 수 있다
2) 서당이 있다

Ⅵ. 한국교육사 실학교육
1. 등장배경
2. 교육목적
3. 교육개념
4. 교육특성
5. 교육 사상가
1) 이수광
2) 유형원
3) 이익
4) 정약용
6. 교육영향

Ⅶ. 한국교육사 근대교육
1. 교육목적
2. 교육제도
3. 교육방법
4. 교육원리
5. 교육 3대역점
6. 교육특성

참고문헌

본문내용

수 있다
4학은 고려의 학당이 계승된 것으로, 서울에 설치된 성균관의 부속학교와 같은 성격을 지닌 중등교육기관이었다. 따라서 교육목적, 교육내용, 교육방법, 학제 등은 성균관과 거의 유사했다. 다만 성균관이 성현들에게 제사를 지내기 위한 문묘를 갖추었음에 반해, 4학은 명륜당과 동ㆍ서 양재(東ㆍ西齋)만을 갖춘 순순한 교육기관이었다는 점에서 차이가 있다.
3) 향교를 들 수 있다
향교는 고려시대부터 지방에서 장려되던 중등 교육기관이었는데, 조선시대에 들어와서 크게 발전하게 되었다. 앞에서 제시한 4학과 교육수준은 비슷했으나, 4학이 순수한 교육기관이었음에 비해 향교는 교육과 성현에 대한 제사를 겸한 기관이었다는 점이 다르다. 따라서 향교에는 명륜당과 양재는 물론 문묘도 설치되어 있었다. 말하자면 성균관의 완전한 축소판이었다고 할 수 있다.
조선시대에는 이 외에도 경연(經筵), 세자시강원(世子侍講院), 종학(宗學) 등 임금과 세자 및 종친을 교육하기 위한 기관도 설치되어 있었다. 또한, 비록 크게 중시되지는 않았으나, 역학(譯學), 율학(律學), 의학(醫學), 천문학(天文學), 지리학(地理學), 명과학(命課學), 산학(算學), 화학(畵學), 도학(道學), 악학(樂學), 자학(字學), 무학(武學) 등과 같은 잡학교육기관도 존재했다.
2. 사학
1) 서원을 들 수 있다
서원은 중등(부분적으로는 고등) 정도의 사립 교육기관으로 그 기원은 중종 때 풍기군수 주세붕이 안향의 학덕을 기리기 위해 세운 백운동서원(白雲洞書院)에서 비롯되었다. 서원의 주목적은 선현에 대한 제사와 유학교육(先賢尊崇과 後進■學) 그리고 과거준비에 있다. 서원의 특징 몇 가지를 소개하면, 첫째로 한적하고 산수가 아름다운 곳에 위치하여 학문과 수양에 적합한 환경을 갖고 있었으며, 둘째로 관학에 비해 까다로운 학령(學令)의 규제를 덜 받고 자유로운 가운데 학문과 수양 활동을 할 수 있는 장점이 있었다. 셋째로 성균관과 향교의 문묘가 공자 이래 역대 유학의 성현들을 모두 제향(祭香)하는 데 비해서, 서원은 한 사람의 이름난 선현에 대해 제향했다. 넷째로 향교의 교육적 기능이 쇠퇴하면서 서원이 이를 대신해서 지방의 문화와 교육은 진흥시키는 데 기여한 바가 크다고 할 수 있다.
그러나 서원은 또한 다음과 같은 중요한 폐단도 갖고 있다. 첫째, 지나치게 많은 서원들이 마구잡이로 설립되어 향교의 쇠퇴를 가져온 원인의 하나가 되었다. 둘째, 학문 장려를 위해서 국가가 제공한 각종 특권을 악용하여 군역과 부역을 피하려는 자들의 도피처가 되었다. 셋째, 적당한 스승이 없어 모여서 잡담이나 즐기며 놀고먹는 자들의 집합소가 된 곳도 적지 않았다. 넷째, 민중 위에 군림하여 그들을 착취하고 횡포를 부리는 일이 허다했다. 다섯째, 중앙에 정쟁이 생기면 서원이 이에 가담하여 당쟁의 온상이 되었다. 결국 이런 폐단들은 조선 말기 고정 8년(1871)에 대원군이 전국의 서원 중 47개만 남기고 모두 폐쇄해 버리는 원인이 되기도 하였다.
2) 서당이 있다
서당은 고려시대에도 매우 발전되었으나 조선시대에 이르러 더욱 발전하여 그 수로 보더라도 가장 많고 생명력도 가장 긴 교육기관이었다. 서당은 전적으로 사설 교육기관이며, 그 설립과 폐지에 아무런 제약이 없었으므로 뜻있는 사람이면 누구나 서당을 설립하여 경영할 수 있었다. 따라서 그 규모와 수준과 성격도 매우 다양했다. 서당은 평민에게도 입학을 허용하였으며, 학문과 생활윤리 교육을 그 주목적으로 하였다. 고려와 조선 민중의 지적 수준을 향상시키는 데 다른 어떠한 교육기관보다 지대한 공헌을 했다는 점에서 서당은 교육사적으로나 민족사적으로 높이 평가되어야 한다.
Ⅵ. 한국교육사 실학교육
실학사상을 주도한 계층은 중인계층
1. 등장배경
①청의 고증학과 명나라 양명학의 영향
②중국에 온 외교사절단 접촉으로 의식수준 향상
③이율곡의 근로역행의 개념
④당시 통치질서의 혼란, 경제, 사회질서의 혼란
⑤성리학의 한계점 극복
학문의 현실참여×
개인의 잠재능력 발휘×
개인 인격체 존중×
상황에 따른 적절한 교육×
2. 교육목적
실용적 인간양성
3. 교육개념
①지행합일
②참된 진리가치를 추구
③실용적 가치를 추구 cf)진보주의적 교육 : 생활은 교육이다. 교육은 경험이다.
④경세치용, 이용후생의 실사구시의 학문이다.
⑤현실적 참여 및 개혁을 중시한다.
4. 교육특성
①아동교육, 여성교육, 평등교육
②과거제 폐지(전인교육론)주장
③한글보급 확대
④역사주의 주장
⑤새로운 학제 주장(단선형 학제)
⑥새로운 교육방법 주장(아동중심의 인간교육)
5. 교육 사상가
1) 이수광
선구자, 천주실의, 지봉유설
2) 유형원
실학의 체계화, 반계수록
3) 이익
실학을 학파로 성립, 성호사설
4) 정약용
실학을 집대성
6. 교육영향
①한말 개화사상에 영향
②평등교육론을 제시
③열린교육체제
④새로운 학제에 따른 교육구상
⑤교육을 통한 사회, 국가발전 구상
Ⅶ. 한국교육사 근대교육
고대-근대까지의 교육은 고등교육에 치중하였으나, 근대교육은 초등교육에 치중
교육평등, 국민교육
1. 교육목적
전인양성
2. 교육제도
공교육제
3. 교육방법
개별교수법 → 아동중심의 자발성 교육 추구
4. 교육원리
자발성원리, 개인차에 의한
5. 교육 3대역점
①실업교육
②외국어교육
③초등교육(교사양성)
6. 교육특성
①외국선교사의 활약이 크다.
②사립교육이 육성 발달하였다(1876-1895녀까지).
③평등교육, 대중교육에 역점
④열린교육체제
⑤새로운 학제나 교육방법 추구
⑥갑오개혁을 통해 국민의 교육렬 향상
㉠ 구교육과 신교육의 교량적 역할
㉡ 근대교육의 출발점 계기
㉢ 근대 신학제 체제로의 전환
㉣ 평등교육, 여성교육, 아동중심, 개인차를 중시한 교육
참고문헌
국사편찬위원회, 한국사 37, 1998
국사편찬위원회, 한국사 7. 삼국의 정치와 사회 1-신라가야, 탐구당문화사, 1998
서정화, 21세기의 교원단체, 한국교사교육 제17권 제1호, 2000
이길상 외, 한국근현대교육사, 성남 : 한국정신문화연구원
이만규, 조선교육사, 서울 : 거름, 1991
이문원, 고구려의 교육기관, 서울 : 중앙대학교 논문집 제27집, 1983

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